حوضه . كما ورد في الحديث المتفق عليه وقد مضى معنى تصاحبهما .
والمستفاد من مجموع هذه الأخبار ، وخبر الياس الذي أورده في الكافي في باب شأن
إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ
« 1 » وتفسيرها من كتاب الحجة ، أن القرآن نزل كله جملة واحدة في ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان إلى البيت المعمور ، وكأنه أريد به نزول معناه على قلب النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كما قال اللّه :
نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلى قَلْبِكَ
« 2 » ، ثم نزل في طول عشرين سنة نجوما من باطن قلبه إلى ظاهر لسانه كلما أتاه جبرئيل عليه السّلام بالوحي وقرأه عليه بألفاظه ، وأن معنى انزال القرآن في ليلة القدر في كل سنة إلى صاحب الوقت ، انزال بيانه بتفضيل مجمله وتأويل متشابهه وتقييد مطلقه وتفريق محكمه من متشابهه .
وبالجملة تتميم إنزاله بحيث يكون هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان ، كما قال اللّه سبحانه :
شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ
يعني في ليلة القدر منه
هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى وَالْفُرْقانِ
« 3 » تثنية « 4 » لقوله عز وجل :
إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ
« 5 » أي محكم أمرا من عندنا إنا كنا مرسلين ، فقوله فيها يفرق وقوله والفرقان معناهما واحد ، فان الفرقان ، هو المحكم الواجب العمل به ، كما مضى في الحديث ، وقد قال تعالى :
إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ
« 6 » . أي حين أنزلناه نجوما ، فإذا قرأناه عليك حينئذ فاتبع قرآنه أي جملته ، ثم إن علينا بيانه في ليلة القدر بانزال الملائكة والروح فيها عليك وعلى أهل بيتك من بعدك ، بتفريق المحكم من المتشابه وبتقدير الأشياء وتبيين أحكام خصوص الوقائع التي تصيب الخلق في تلك السنة إلى ليلة القدر الآتية .
قال في الفقيه : تكامل نزول القرآن ليلة القدر وكأنه أراد به ما قلناه . وبهذا التحقيق حصل التوفيق بين نزوله تدريجا ودفعة ، واسترحنا من تكلفات المفسرين » « 7 » .
قال عبد القادر : « اعلم نور اللّه قلبك ، ان اللّه جل شأنه انزال القرآن العظيم جملة واحدة
هامش
( 1 ) سورة القدر : الآية 1 .
( 2 ) سورة الشعراء : الآية 193 .
( 3 ) سورة البقرة : الآية 185 .
( 4 ) في نسخة : تثبيت .
( 5 ) سورة الدّخان : الآية 3 - 4 .
( 6 ) سورة القيامة : الآية 17 .
( 7 ) الصافي ج 1 ص 64 - 66 .