وأما « 1 » ما خرج عن هذه اللامات المذكورة في هذا الباب مما لم تكمل فيه الشروط الثلاثة :
فمذهب الحافظ ترقيقه لورش ، ولا خلاف عن سائر القراء أنهم يرققون جميع هذه اللامات التي تقدم أن ورشا يغلظها .
واعلم أن للشيخ والإمام في هذا الباب خلافا مع الحافظ ينحصر الغرض منه في ثماني مسائل :
المسألة الأولى : اللام المفتوحة بعد الطاء المفتوحة ، أو الساكنة نحو :
طَلَّقْتُمُ
و
أَطَّلَعَ
و
مَطْلِعَ
، وقد تقدم أن مذهب الحافظ تغليظها لورش ، وعن الشيخ والإمام : فيها الوجهان : التغليظ ، والترقيق .
ويظهر أن التغليظ أشهر عند الإمام ، وبه قرأ الشيخ على غير أبى الطيب ، ثم نص الشيخ عن نفسه أنه يأخذ فيه بالوجهين .
المسألة الثانية : اللام المفتوحة بعد الظاء المفتوحة ، أو الساكنة نحو
ظَلَمُوا
و
ظَلْتَ
و
أَظْلَمَ
، مذهب الحافظ التغليظ .
وافقه الشيخ فيما لامه مخففة ، وقال في المشددة : « إنه لم يقرأه على شيخه أبى الطيب إلا بالترقيق » .
وقال الشيخ : « وقياس نص كتابه يدل على تغليظها بعد الظاء ، وإن كانت مشددة ؛ لأنه [ لا ] يشترط في المفتوحة تشديدا ولا غيره » .
ووافق الإمام الحافظ على التغليظ بعد الظاء الساكنة ، وذكر فيما بعد المفتوحة وجهين : التغليظ ، وبين اللفظين ، وكان بين اللفظين أشهر عنده .
المسألة الثالثة : اللام المشددة بعد الصاد نحو :
مُصَلًّى
و
يُصَلَّبُوا
ما لم تكن رأس آية في السور الثلاث .
اتفق الحافظ والشيخ فيها على التغليظ .
ونقل الإمام الوجهين ، وقال : « إن التفخيم أشهر » .
المسألة الرابعة :
فِصالًا
و ( يصّالحا ) و
طالَ
.
وذكر الحافظ في غير « التيسير » فيها الوجهين ، ورجح التغليظ كما تقدم ، ووافقه
هامش
( 1 ) في ب : فأما .