و
أَ حَقٌّ هُوَ
[ يونس : 53 ] .
ومثال الحاء متصلة
وَانْحَرْ
في الكوثر [ 2 ] ،
وَتَنْحِتُونَ
في الأعراف [ 74 ] ، والحجر [ 82 ] ، والشعراء [ 149 ] ، والصافات [ 95 ] لا غير .
ومثالها منفصلة
وَإِنْ حَكَمْتَ
[ المائدة : 42 ] ، و
وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ
[ البقرة :
149 ] ، و
مِنْ حِسابِكَ
[ الأنعام : 52 ] ، و
مِنْ حُلِيِّهِمْ
[ الأعراف : 148 ] .
ومثالها بعد التنوين
مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ
[ فصلت : 42 ] ، و
عَطاءً حِساباً
[ النبأ :
36 ] ،
أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ
[ التوبة : 36 ] .
ومثال العين موصولة بالنون
أَنْعَمْتَ
[ الفاتحة : 7 ] ، و
وَالْأَنْعامِ
[ آل عمران : 14 ] ، و
يَنْعِقُ
[ البقرة : 171 ] ، و
بِأَنْعُمِ اللَّهِ
[ النحل : 112 ] .
ومثالها منفصلة
مِنْ عَلَقٍ
[ العلق : 2 ] ، و
مِنْ عِنْدِ اللَّهِ
[ آل عمران : 37 ] ، و
وَإِنْ عُدْتُمْ
[ الإسراء : 8 ] .
ومثالها بعد التنوين
وَلَيالٍ عَشْرٍ
[ الفجر : 2 ] ، و
لَشَيْءٌ عُجابٌ
[ ص : 5 ] .
ومثال الخاء موصولة بالنون
وَالْمُنْخَنِقَةُ
[ المائدة : 3 ] لا غير ، ومثالها منفصلة
وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ
[ قريش : 4 ] و
أَنْ خَلَقَ لَكُمْ
[ الروم : 21 ] .
ومثالها بعد التنوين
عَلِيمٌ خَبِيرٌ
[ لقمان : 34 ] و
مِنْ قَوْمٍ خِيانَةً
[ الأنفال :
58 ] و
ثِيابُ سُندُسٍ خُضْرٌ
[ الإنسان : 21 ] .
ومثال الغين متصلة بالنون
فَسَيُنْغِضُونَ
[ الإسراء : 51 ] لا غير ، ومثالها منفصلة
مِنْ غَيْرِكُمْ
[ المائدة : 106 ] و
مِنْ غِسْلِينٍ
[ الحاقة : 36 ] و
مِنْ غِلٍّ
[ الأعراف :
43 ] .
ومثالها بعد التنوين
أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ
[ التين : 8 ] و
مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ
[ المائدة :
64 ] و
مَرَضٌ غَرَّ
[ الأنفال : 49 ] و
مَلائِكَةٌ غِلاظٌ
[ التحريم : 6 ] .
فلا خلاف في إظهار النون والتنوين في جميع هذه الأمثلة ، وما أشبهها وتبيين الحروف الستة بعدها ، غير أن ورشا - رحمه الله - ينقل حركة الهمزة إلى النون المنفصلة والتنوين فيسقط الهمزة في قراءته من اللفظ ، وحقيقة الإظهار إنما تحصل بأن يلصق طرف اللسان في مقدّم الفم ، ولا بد معها من جريان صوت الغنة في الأنف ، والله سبحانه وتعالى أعلم وأحكم .