القسم الثالث : المتفق على قلب النون الساكنة والتنوين عند الباء خاصة ، وجاءت في القرآن متصلة بالنون في كلمة ومنفصلة .
فمثالها متصلة
فَانْبِذْ
[ الأنفال : 58 ] ، و
سُنْبُلَةٍ
[ البقرة : 261 ] ، و
أَنْبَتَتْ
[ البقرة : 261 ] ، و
تُنْبِتُ
[ المؤمنون : 20 ] ، و
يُنْبِتُ
[ النحل : 11 ] ، و
مَنْ أَنْبَأَكَ هذا
[ التحريم : 3 ] ، و
أَنْبِئْهُمْ
[ البقرة : 33 ، و
الْأَنْبِياءَ
[ آل عمران :
112 ] ، و
الْأَنْباءِ
[ القمر : 4 ] ، و
لَيُنْبَذَنَّ
[ الهمزة : 4 ] ، و
يَنْبَغِي
[ مريم :
92 ] ، و
فَانْبَجَسَتْ
[ الأعراف : 160 ] ، و
إِذِ انْبَعَثَ
[ الشمس : 12 ] ، و
انْبِعاثَهُمْ
[ التوبة : 46 ] ، و
مُنْبَثًّا
[ الواقعة : 6 ] ، و
يَنْبُوعاً
[ الإسراء :
90 ] ، ومثالها منفصلة
مِنْ بَعْدِ
[ النساء : 12 ] ، و
أَنْ بُورِكَ
[ النمل : 8 ] ،
مِنْ بَيْنِ
[ الرعد : 11 ] ،
وَمَنْ بَلَغَ
[ الأنعام : 19 ] ،
وَلكِنْ بَعُدَتْ
[ التوبة : 42 ] ، ومثالها بعد التنوين
هَدْياً بالِغَ الْكَعْبَةِ
[ المائدة : 95 ] ، و
صُمٌّ بُكْمٌ
[ البقرة : 18 ] ، و
بِعَذابٍ بَئِيسٍ بِما
[ الأعراف : 165 ] ، و
مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ
[ الأعراف : 44 ] ، [ و ]
واقِعٌ بِهِمْ
[ الأعراف : 171 ] ، و
حَدِيثٍ بَعْدَهُ
[ الأعراف : 185 ] ، و
عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ
[ التوبة : 47 ] ، و
لَمُحِيطَةٌ بِالْكافِرِينَ
[ التوبة : 49 ] ،
وَتَفْرِيقاً بَيْنَ
[ التوبة : 107 ] ، و
تارِكٌ بَعْضَ
[ هود : 12 ] ، و
وَضائِقٌ بِهِ
[ هود : 12 ] ، و
عَذابٌ غَيْرُ
[ هود : 76 ] ، و
نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ
[ المائدة : 32 ] .
لا خلاف في لزوم القلب في جميع هذه الأمثلة وما أشبهها .
وحقيقة القلب هنا : أن تلفظ بميم ساكنة بدلا من النون الساكنة والتنوين ، ويتحفظ من سريان التحريك السريع .
ومعيار ذلك : أن تنظر كيف تلفظ بالميم في قولك : الخمر والشمس ، فتجد الشفتين تنطبقان حال النطق بالميم ، ولا تنفتحان إلا بالحرف الذي بعدها ، وكذا ينبغي أن يكون العمل فيها قبل الباء ، فإن شرعت في فتح الشفتين قبل تمام لفظ الميم ، سرى التحريك إلى الميم وهو من اللحن الخفي الذي ينبغي التحرز منه ، ثم تلفظ بالباء متصلة بالميم ومعها تنفتح الشفتان بالحركة ، وليحرز عليها ما تستحقه من الشدة ، والقلقلة [ بحول الله - تبارك وتعالى - وهو الهادي والمعين ] « 1 » .
هامش
( 1 ) وقد علل سيبويه لقلب النون مع الباء ميما ، بقوله : وتقلب النون مع الباء ميما ؛ لأنها من