ولا يصح ، وذكر صاحب « الروضة » حذف « 1 » حرف المد المبدل من الهمز ، ولا يجوز .
مسألة : من العارض :
إِنِ امْرُؤٌ
[ النساء : 176 ] قياسه الإبدال واوا تخفيفا لها بحركة ما قبلها ، ويجوز عند التميميين تخفيفها بحركة نفسها ؛ فتبدل واوا مضمومة ، ثم إن سكنت للوقف اتحد مع القياس ، ويتحد معها « 2 » اتباع الرسم [ وإن وقف بالإشارة جاز الروم والإشمام .
ويجوز رابع : وهو بين بين على تقدير حركة الهمزة : ويتحد معه اتباع الرسم ] « 3 » ، على مذهب مكي ، وابن شريح ، وجوز الأربعة في
يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ
[ الرحمن : 22 ] وكذلك
تَفْتَؤُا
« 4 » [ يوسف : 85 ] ،
أَتَوَكَّؤُا
[ طه : 18 ] وغيره مما رسم بالواو ، و
الْمَلَأُ
[ الأعراف : 60 ] في المواضع الأربعة ،
نَبَؤُا
في غير براءة .
ويجوز [ على التخفيف القياس ] « 5 » . خامس : وهو الإبدال بألف لسكونها بعد فتح ، وهو مذهب الحجازيين والجادة .
وأما ما رسم بألف ك
نَبَأُ
[ براءة : 70 ] ، و
قالَ الْمَلَأُ
[ الأعراف : 60 ] فوجهان :
الإبدال ألفا ، وبين بين على الروم ، ويمتنع إبدالها بحركة نفسها ؛ لمخالفة الرسم وعدم صحته رواية . والله أعلم .
ومنه
وَيُنْشِئُ
[ الرعد : 12 ] وشبهه ، قياسها الإبدال ياء ساكنة ، وعلى مذهب الأخفش ياء مضمومة ، فإن وقف بالسكون وافق ، أو بالإشارة جاز الروم والإشمام ، والرابع : روم الحركة ؛ فيسهل « 6 » بين الهمزة والواو عند سيبويه [ وغيره ] « 7 » ، والخامس المعضل :
تسهيلها بين الهمزة والياء على الروم .
مسألة « 8 » : ومن العارض المكسورة بعد كسر
مِنْ شاطِئِ
[ القصص : 30 ] ، و
لِكُلِّ امْرِئٍ
[ النور : 11 ] قياسها « 9 » إبدالها ياء ساكنة [ بحركة ما قبلها ؛ لسكون الوقف على القياس ] « 10 » .
وعلى مذهب التميميين - ياء مكسورة ، فعلى السكون موافق ، وعلى الإشارة يجوز الروم ، والثالث : بين بين على روم حركة الهمزة « 11 » أو الرسم « 12 » ، عند مكي ، وابن شريح .
وتجرى « 13 » الثلاثة في المكسورة بعد فتح مما رسم بالياء ، وهو من نبإى المرسلين
هامش
( 1 ) في ص : خلاف حذف .
( 2 ) في م : معهما اتحاد .
( 3 ) ما بين المعقوفين سقط في ص .
( 4 ) في م : نتبوؤ .
( 5 ) زاد في د ، ز : على التخفيف القياس .
( 6 ) في م ، د : فتسهل .
( 7 ) سقط في د .
( 8 ) في م : فصل .
( 9 ) في م : إبدالها .
( 10 ) سقط في ز ، ص ، م .
( 11 ) في د : بحركة نفسها .
( 12 ) في ص : أو الروم .
( 13 ) في ص : ويجرى .