الأزرق ، وبه قرأ « 1 » صاحب « التجريد » على عبد الباقي عن أبيه من طريق ابن هلال عنه .
وجه عدم النقل : أن الهاء للسكت ، وحكمها السكون ، ولم تحرك إلا في ضرورة الشعر على ما فيه من فتح ، وأيضا فهي لم تثبت إلا وقفا ، فخولف « 2 » الأصل ، وأثبتت وصلا إجراء له مجرى الوقف ؛ لإثباتها في الرسم ، فلا ينبغي أن يخالف الأصل من جهة أخرى ، وهو تحريكها ، فيجتمع في حرف واحد مخالفتان ، وليس بسديد .
ص : وافق من إستبرق ( غ ) ر واختلف في الآن ( خ ) ذ ويونس ( ب ) ه ( خ ) طف
ش : ( من إستبرق ) في محل نصب بنزع الخافض ، و ( غر ) فاعل ( وافق ) ، و ( اختلف في الآن ) : اسمية « 3 » ، و ( خذ ) محله نصب بنزع « 4 » اللام ، و ( يونس ) مبتدأ ، وخبره ( كذلك ) مقدرا ، و ( به ) محله نصب بنزع الخافض ، و ( خطف ) عطف عليه .
أي : وافق ورشا في نقل
مِنْ إِسْتَبْرَقٍ
بالرحمن [ 54 ] خاصة ذو غين ( غر ) رويس .
واختلف « 5 » عن ذي باء ( به ) قالون ، وخاء ( خطف ) ابن وردان في نقل
آلْآنَ *
موضعي يونس [ 51 ، 91 ] .
واختلف عن ذي خاء ( خذ ) ابن وردان في ( الآن ) فيما عداهما : فروى النهرواني [ من جميع طرقه ، وابن هارون من غير طريق هبة الله ، وغيرهما - النقل فيه ، وهو رواية الأهوازي ] « 6 » ، والرهاوي ، وغيرهما عنه ، وروى [ هبة الله ] « 7 » ، وابن مهران ، والوراق ، وابن العلاف عن أصحابهم عنه - التحقيق ، والهاشمي عن ابن جماز في ذلك كله على أصله من النقل كما تقدم .
تنبيه :
قيد ( إستبرق ) ب ( من ) ؛ ليخرج التي في الإنسان [ 21 ] .
وجه تخصيص « 8 » ( من إستبرق ) : حصول « 9 » الثقل باجتماع كسرتين وسكونين مع كسر « 10 » الهمزة ، ووجه نقل ( الآن ) مطلقا ثقلها بالهمزتين .
ووجه تخصيص يونس : زيادة الثقل بثلاث همزات .
ص : وعادا الأولى فعادا لولى ( مدا ) ( حما ) ه ، مدغما منقولا
هامش
( 1 ) في م : قطع .
( 2 ) في م : فتخلف .
( 3 ) في م ، د : فعلية .
( 4 ) في م : بحذف .
( 5 ) في د ، ز : واتفق .
( 6 ) ما بين المعقوفين سقط في م .
( 7 ) سقط في م .
( 8 ) في د : التخصيص .
( 9 ) في م : لحصول .
( 10 ) في م : كسرة .