وفي « التيسير » : وهو أحسنها وأقيسها .
وأشار إلى الآخرين بقوله :
ص : وابدأ بهمز الوصل في النّقل أجلّ وانقل ( مدا ) ردا و ( ث ) بت البدل
ش : ( في النقل ) حال ، أي : حالة كونك ناقلا ، ( فهو أجل ) : اسمية ، و ( انقل ردا ) :
طلبية ، و ( مدا ) محله نصب بنزع الخافض ، و ( ثبت ) مبتدأ ، و ( البدل ) ثان ، و ( كائن عنه ) خبره ، والجملة خبر ( ثبت ) .
الثاني : الابتداء مع النقل بهمزة الوصل ، وضم اللام بعدها ، وهو الذي لم ينص ابن سوار [ على سواه ] « 1 » ، ولم يظهر من عبارة أكثر المؤلفين غيره ، وهو أحد الوجهين في « التبصرة » ، و « التجريد » ، و « الكافي » ، و « الإرشاد » ، و « المبهج » ، و « الكفاية » .
الثالث : ( لولى ) بلا همز وصل مع ضم اللام ، وهو الثاني في « الإرشاد » ، و « المبهج » ، و « الكفاية » ، و « الكافي » .
ويجوز الأخيران لقالون أيضا مع همز الواو ، وكذلك « 2 » يجوز الثلاثة للحنبلى عن ابن وردان ، لكن له همز الواو في الأخيرين ، [ والنص له على الثلاثة في الكتب المتقدمة ] « 3 » وكل على أصله في السكت ، وتركه ، والإمالة ، والفتح .
قاعدة :
أصل ( أولى ) عند البصرين : ( وولى ) بواوين ، تأنيث ( أول ) ، قلبت الواو الأولى همزة وجوبا حملا على جمعه ، نحو : أول « 4 » ، وعند الكوفيين ( وولى ) بواو ثم همزة ، من ( وأل ) ، [ فأبدل الواو بهمزة على حد « وجوه » ، فاجتمع همزتان ] « 5 » ؛ فأبدلت ثانيتهما واوا على « 6 » : أولى ، وحركة النقل عارضة ، وأكثر العرب على عدم الاعتداد بها ؛ فيجرون على الحرف المنقول إليه حكم الساكن [ والبعض على الاعتماد بها فيعاملونه معاملة المتحرك ] « 7 » .
وجه قراءة المحققين : الإتيان بها على الأصل وصلا وابتداء ، وكسروا التنوين وصلا للساكنين ، وتوافق « 8 » الرسم تقديرا .
هامش
( 1 ) سقط في د .
( 2 ) في م : كذلك .
( 3 ) زيادة من م ، د .
( 4 ) في م : الأول .
( 5 ) سقط في ز ، م .
( 6 ) زاد في ص ، م : حد .
( 7 ) زيادة من د .
( 8 ) في م ، ز : ويوافق .