[ النور : 35 ] ، ووسوا [ آل عمران : 113 ] في وقف حمزة ، وقد يكون قويّا فيكون « 1 » حركة ما قبله من جنسه ، وقد يكون ضعيفا فتخالفه حركته ، وكذلك « 2 » سبب المد « 3 » .
وقد يكون لازما [ نحو :
أَ تُحاجُّونِّي
[ الأنعام : 80 ] ، و
إِسْرائِيلَ
] « 4 » [ البقرة : 40 ] أو عارضا « 5 » ؛ نحو :
وَالنُّجُومَ مُسَخَّراتٍ
[ الأعراف : 54 ] بالإدغام أو الوقف « 6 » ، وقد يكون مغيرا ؛ نحو :
ألم اللَّهُ
[ آل عمران : 1 ، 2 ] حالة الوصل ، و
هؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ
[ البقرة : 31 ] حالة الوصل للبزى ، وقالون ، وأبى عمرو ، وحالة الوقف لحمزة .
وقد يكون قويّا أو ضعيفا ، وكل منهما يتفاوت ، فأقواه ما كان لفظيّا ، وأقوى اللفظي ما كان ساكنا لازما « 7 » ، ثم متصلا « 8 » ، ثم منفصلا ، ويتلوه المتقدم ، وهو أضعفها « 9 » ، وإنما كان اللفظي أقوى من المعنوي ؛ لإجماعهم عليه ، وكان الساكن أقوى من الهمز ؛ لأن المد فيه يقوم مقام الحركة ، فلا يتمكن من النطق بالساكن إلا بالمد ، [ بخلاف العارض فإنه يجوز جمع الساكنين وقفا ] « 10 » .
ولذلك اتفق الجمهور [ على قدره ؛ فكان أقوى من المتصل لذلك ، وكان المتصل أقوى من المنفصل والعارض ؛ لإجماعهم ] « 11 » على مده ، وإن اختلفوا في قدره ؛ [ لاختلافهم في مد المنفصل ] « 12 » [ فيهما ، وكان العارض أقوى من المنفصل لمد كثير ممن قصر المنفصل له ] « 13 » ، وكان المنفصل أقوى مما تقدم فيه الهمز ؛ لإجماع من اختلف في المد بعد الهمز على مد المنفصل .
فمتى اجتمع الشرط والسبب مع اللزوم والقوة وجب المد إجماعا ، ومتى تخلف أحدهما أو اجتمعا ضعيفين ، أو غير الشرط ، أو عرض ، ولم يقو السبب امتنع المد إجماعا ، ومتى ضعف أحدهما أو عرض السبب أو غيّر جاز « 14 » المد وعدمه ، على خلاف بينهم يأتي مفصلا ، ومتى اجتمع سببان عمل بأقواهما ، وألغى أضعفهما إجماعا .
هامش
( 1 ) في م ، د : فتكرر .
( 2 ) في م : وذلك .
( 3 ) في م : للمد .
( 4 ) سقط في م .
( 5 ) في ص ، د ، ز : وعارضا .
( 6 ) زاد في م : وايتمن ، حالة الابتداء .
( 7 ) في م : لازما ساكنا .
( 8 ) في ص : ثم عارضا .
( 9 ) في م : وأقوى الساكن : ما كان لازما ، وأضعفه : ما كان عارضا ، وقد يتفاضل عند بعضهم لزوما وعروضا ، فأقواها ما كان مدغما كما تقدم ، ويتلو الساكن العارض : الهمز المنفصل ويتلوه المتقدم وهو أضعفها .
( 10 ) ما بين المعقوفين سقط في م .
( 11 ) ما بين المعقوفين سقط في م .
( 12 ) في ز : واختلافهم .
( 13 ) ما بين المعقوفين سقط في م .
( 14 ) في م : أو جاز غير .