ش : ( والذال تدغم في سين وفي صاد ) كبرى ، و ( الجيم صح إدغامها في التاء من
ذِي الْمَعارِجِ تَعْرُجُ
[ المعارج : 3 ، 4 ] ) كذلك ، وعاطف الجملة محذوف ، وفاعل ( صح ) يفسره المقام ، و ( من ) يتعلق ب ( صح ) ، و ( شطأه ) « 1 » يتعلق ب ( رجح إدغامه ) عطف على الخبر تقديره : والجيم صح إدغامه في التاء من ( ذي المعارج تّعرج ) ورجح إدغامه في ( شطأه ) .
وانتقل للذال والصاد ، أي : الذال تدغم في حرفين خاصة : السين والصاد وهو
فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَباً
و
عَجَباً
[ الكهف : 61 ، 63 ] و
مَا اتَّخَذَ صاحِبَةً
[ الجن : 3 ] ، والجيم في [ التاء ] « 2 » من
ذِي الْمَعارِجِ تَعْرُجُ
[ المعارج : 3 ، 4 ] اتفاقا ، وفي الشين من
أَخْرَجَ شَطْأَهُ
[ الفتح : 29 ] على القول الراجح ، وهو الذي رواه [ سائر ] « 3 » أصحاب الإدغام .
وبه قرأ الداني وأصحابه ، ولم يذكروا غيره .
وروى إظهاره ابن حبش « 4 » عن السوسي ، والكاتب عن ابن مجاهد عن أبي الزعراء عن الدوري ، وهي « 5 » رواية ابن بشار عن الدوري ، ومدين عن أصحابه ، وابن جبير عن اليزيدي ، وابن واقد عن عباس عن أبي عمرو .
تنبيه :
كان الأولى أن يذكر في ( ذي المعارج ) الاتفاق على الإدغام ؛ لأنه لم يختلف فيه ، وإنما عبر ب ( صح ) دفعا لقول الداني : إدغام الجيم في التاء قبيح لتباعد مخرجهما ، إلا أن ذلك جائز لكونها من مخرج الشين « 6 » . قال : وجاء بذلك نصّا عن اليزيدي ابنه عبد الرحمن وسائر أصحابه . انتهى .
فقول الناظم : ( صح ) أي : صح إدغامه رواية ؛ فلا يلتفت لكونه قبيحا من جهة .
وجه إدغام الذال فيهما : تشاركهما في بعض المخرج ، وتقاربهما « 7 » في الباقي ، وتجانسهما في الرخاوة ، والسين في الانفتاح والاستفال ، وكافأ « 8 » الصفير الجهر « 9 » ، وزادت الصاد بالإطباق والاستعلاء .
ووجه إدغام الجيم في التاء : تجانسهما شدة « 10 » وانفتاحا وتسفلا ، [ وفي الشين :
هامش
( 1 ) في ز ، ص ، د : وب ( شطأه ) .
( 2 ) سقط في م .
( 3 ) سقط في د .
( 4 ) في م : ابن حبيش .
( 5 ) في م ، د : وهو .
( 6 ) في م : السين .
( 7 ) في م : تقارنهما .
( 8 ) في م : وطغا .
( 9 ) في م : في الجهر .
( 10 ) في ز : صفة .