الأداء وصح النقل ، وإنما خالف في
أَ لَمْ نَخْلُقْكُمْ
[ المرسلات : 20 ] من لم يرو إدغامه عن أبي عمرو ، وكذلك أجمعوا على إدغام النون في اللام والراء إدغاما خالصا من غير غنة [ عند ] « 1 » من روى الغنة في التنوين والنون الساكنة عندهما ، ومن لم يروها كما سيأتي .
ص : والميم عند الباء عن محرّك تخفى . . . . . .
ش : ( والميم تخفى ) اسمية ، والمجروران حالان [ من ] « 2 » فاعل ( تخفى ) ، أي : تخفى الميم المتحرك ما قبلها عند الباء لكن بعد تسكينها ؛ نحو :
بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ
[ الأنعام :
53 ] فإن سكن ما قبلها أظهرت ؛ نحو :
الشَّهْرُ الْحَرامُ بِالشَّهْرِ
[ البقرة : 194 ]
الْعِلْمُ بَغْياً
[ الشورى : 14 ] .
وجه الإخفاء : أنهما لما اشتركا « 3 » في المخرج وتجانسا في الانفتاح والاستفال ، وثقل الإظهار ، والإدغام المحض يذهب الغنة ، عدل إلى الإخفاء .
ولا ترد النون ؛ لكثرة المناسبات ، واشتراط الحركة لتحقق الثقل والتمكن من الغنة .
تنبيه :
ليس في الكبير مخفى غير هذا ، ولم يتعرض المصنف لتسكين الميم قبل الإخفاء ؛ لأن [ الإخفاء ] « 4 » من لازمه التسكين كالإدغام لكنه لا يقلب .
ص : . . . . . . . . وأشممن ورم أو اترك في غير با والميم ( معهما ) « 5 » وعن بعض بغير ألفا
ش : ( أشممن ) جملة أمر ، والواو في ( ورم ) بمعنى ( أو ) التي للإباحة وكذا ( أو اترك ) ، و ( في غير با ) ممدود قصر ضرورة « 6 » ، متعلق بأحد الثلاثة مقدر مثله في الأخيرين .
فإن قلت : يلزم على تقدير [ مثله ] « 7 » فيهما ألا يكون في الباء والميم شئ من الثلاثة .
قلت : حاصله . . . إلخ الثلاثة في غير باء وميم ، ومفهومه سلب إباحة الثلاثة عن الباء والميم ، وسلبها يصدق بإباحة بعض الثلاثة أو بإيجابه ، وهذا هو المراد ، و ( معهما ) ، أي :
بعدهما حال من الباء والميم ، وعن « 8 » بعض يتعلق بمقدر ، أي : وافعل ذلك عن بعض القراء في كذا .
ولما فرغ من الإدغام شرع في عوارضه ، أي : إذا أدغمت حرفا في حرف مماثل أو
هامش
( 1 ) سقط في م .
( 2 ) زيادة من م .
( 3 ) في م : تقاربا .
( 4 ) سقط في م .
( 5 ) في ز : عنهما .
( 6 ) في م : للضرورة .
( 7 ) سقط في م .
( 8 ) في م : ومن .