مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلَّهِ
[ النحل : 60 ] ،
فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ
[ الماعون : 4 ] فالوقف على ذلك كله لا يجوز إلا اضطرارا ؛ لانقطاع النفس [ ونحو ذلك ] « 1 » من عارض لا يمكنه الوصل معه .
تتمة : الابتداء لا يكون إلا اختياريّا ؛ لأنه ليس كالوقف تدعو إليه الضرورة « 2 » ؛ فلا يجوز إلا بمستقل بالمعنى موف بالمقصود ، وهو في أقسامه كالوقف ، ويتفاوت تماما ، وكفاية ، وحسنا ، وقبحا « 3 » ؛ بحسب التمام وعدمه ، وفساد المعنى وإحالته ، نحو الوقف على :
وَمِنَ النَّاسِ
[ البقرة : 8 ] فإن الابتداء بالناس قبيح ، فلو وقف على
مَنْ يَقُولُ
[ البقرة : 8 ] كان الابتداء ب
يَقُولُ
أحسن من الابتداء ب
مِنَ
، وكذا الوقف على
خَتَمَ اللَّهُ
[ البقرة : 7 ] قبيح ، والابتداء ب
اللَّهُ
أشد منعا ، وب
خَتَمَ
أقبح منهما . والوقف على
بَعْدَ الَّذِي جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ
[ البقرة : 120 ] ضرورة ، والابتداء بما بعده « 4 » قبيح وكذا بما قبله ، بل من أول الكلام .
[ و ] قد يكون الوقف حسنا والابتداء به قبيحا ، نحو :
يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ
[ الممتحنة : 1 ] الوقف عليه « 5 » حسن لتمام الكلام ، والابتداء ب
وَإِيَّاكُمْ
قبيح لفساد المعنى ، وقد يكون الوقف قبيحا والابتداء به جيد ، نحو :
مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا هذا
[ يس : 52 ] للفصل « 6 » في الوقف بين « 7 » المبتدأ وخبره والابتداء بها « 8 » كاف أو تام ؛ لأنه وما بعده جملة مستأنفة [ رد ] « 9 » بها قولهم . والله أعلم .
ص : وليس في القرآن من وقف يجب ولا حرام غير ما له سبب
ش : ( في القرآن ) « 10 » خبر مقدم ، و ( وقف ) اسم ( ليس ) و ( من ) زائدة للتوكيد و ( يجب ) صفة ( وقف ) ، و ( لا حرام ) بالجر عطفا « 11 » على محل ( يجب ) « 12 » ؛ لأنه في تقدير : ليس في القرآن من وقف واجب ولا حرام ، مثل قوله تعالى :
يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ
[ الأنعام : 95 ] ، و ( غير ) يجوز نصب رائها على الاستثناء وجرها على الاتباع ، و ( ما ) يجوز أن تكون نكرة موصوفة و ( له سبب ) صفتها ، و [ يجوز أن تكون ] موصولة فصلتها .
أي : ليس في القرآن وقف واجب ولا حرام إلا ما حصل فيه سبب يوجب تحريمه كما
هامش
( 1 ) سقط من ز .
( 2 ) في د : ضرورة .
( 3 ) في ز : وقبيحا .
( 4 ) في م : بعدهما .
( 5 ) في م : على وإياكم .
( 6 ) في ز : الفصل .
( 7 ) في ز ، م : على .
( 8 ) في م ، د : به .
( 9 ) سقط في م .
( 10 ) في م : الوقف .
( 11 ) في ص : عطف .
( 12 ) في م ، ص : وجب .