الآي ] « 1 » وإن تعلقت [ بما بعدها ] « 2 » ، قالوا « 3 » : واتباع هدى رسول الله صلى اللّه عليه وسلم وسنته أولى .
ومثال الحسن
بِسْمِ اللَّهِ
[ الفاتحة : 1 ] ، و
الْحَمْدُ لِلَّهِ
[ 2 ]
رَبِّ الْعالَمِينَ
[ 2 ] ، و
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[ 3 ] ، و
الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ
[ 6 ] ، و
أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
[ 7 ] ، فالوقف على ذلك كله حسن ؛ لفهم « 4 » المراد منه ، والابتداء [ بما بعدها ] « 5 » لا يحسن ؛ لتعلقه لفظا إلا ما كان منه رأس آية ، وتقدم . وقد يكون الوقف [ حسنا وكافيا وتامّا ] « 6 » بحسب الإعراب ؛ نحو
هُدىً لِلْمُتَّقِينَ
[ البقرة : 2 ] فإنه تام على جعل
الَّذِينَ
[ البقرة : 3 ] مبتدأ خبره
أُولئِكَ
[ البقرة : 5 ] ، كاف على جعلها صفة على القطع برافع أو ناصب ، أي : هم ، أو : أعنى الذين ، [ و ] « 7 » حسن على أنه صفة تابعة ، وكذلك
وَما يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفاسِقِينَ
[ البقرة : 26 ] ، ونحوه .
ثم انتقل إلى القبيح فقال :
ص : وغير ما تمّ قبيح وله يوقف مضطرّا ويبدأ قبله
ش : ( وغير ما تم قبيح ) اسمية ، و ( له ) أي : وعنده ، ونائب « 8 » ( يوقف ) ضمير القارئ ، وأصله : أوقفت القارئ عند كذا « 9 » و ( مضطرّا ) نصب على الحال ، و ( يبدأ ) فعلية معطوفة على ( يوقف ) ، و ( قبله ) ظرف ( يبدأ ) .
أي : الوقف « 10 » القبيح ما لم يتم الكلام عنده ، وهو الاضطراري ، ولا يجوز تعمد الوقف عليه إلا لضرورة من انقطاع نفس ونحوه ؛ لعدم الفائدة أو لفساد المعنى ، نحو الوقف على
بِسْمِ
[ الفاتحة : 1 ] ، وعلى
الْحَمْدُ
[ 2 ] ، و
مالِكِ
[ 4 ] ، و
يَوْمِ
[ 4 ] ، و
إِيَّاكَ
[ 5 ] ، و
صِراطَ الَّذِينَ
[ 7 ] ، و
غَيْرِ الْمَغْضُوبِ
[ 7 ] ، فكل هذا لا يتم عليه كلام « 11 » ولا يفهم منه معنى . وقد يكون بعضه أقبح من بعض ، كالوقف على [ ما يخل بالمعنى ] « 12 » ؛ نحو
وَإِنْ كانَتْ واحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ
[ النساء : 11 ] وكذلك
إِنَّما يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَالْمَوْتى
[ الأنعام : 36 ] ، وأقبح من هذا ما يخل بالمعنى « 13 » ويؤدى إلى ما لا يليق : نحو الوقف على
إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي
[ البقرة : 26 ] ،
فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي
[ البقرة : 258 ] ،
لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ
هامش
( 1 ) ما بين المعقوفين ليس في م .
( 2 ) سقط في ز ، م .
( 3 ) في م ، ص : أولى قالوا .
( 4 ) في ص : تفهم .
( 5 ) سقط في ز ، م .
( 6 ) سقط في ز .
( 7 ) سقط في ز ، ص .
( 8 ) في ز ، ص ، م : وثابت .
( 9 ) في م : كذا وكذا .
( 10 ) في م ، ص : والوقف ، وفي د : فالوقف .
( 11 ) في م : الكلام .
( 12 ) في ز ، د ، ص : ما يحتمل المعنى .
( 13 ) في ز ، د ، ص : المعنى .