على أن الجملة دعاء عليهم بزيادة المرض .
وقال جماعة من المفسرين والمقرئين ومنها
فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ
[ البقرة : 18 ] قال :
للعطف ب
أَوْ
[ البقرة : 19 ] ، وهي للتخيير ويزول « 1 » بالفصل « 2 » ، وفيه نظر لأنها لا تكون للتخيير إلا في الأمر وما في معناه لا في الخبر ، وجعله الداني وغيره كافيا أو تامّا ، و
أَوْ
للتفصيل أي : من الناظرين من يشبههم بحال « 3 » ذوى « 4 » صيب . ومنها
إِلَّا الْفاسِقِينَ
[ البقرة : 26 ] وجوزوا فيه الثلاثة ، ومثل ذلك « 5 » كثير « 6 » فلا يغتر بكل ما فيه ، بل يتبع « 7 » الأصوب ويختار منه الأقرب . والله أعلم .
تنبيهات :
الأول : قولهم : لا يجوز الوقف على المضاف ، ولا على الفعل ، ولا على [ الفاعل ] « 8 » ولا على المبتدأ ، ولا على اسم « كان » [ وأخواتها ] « 9 » [ وإن ] « 10 » وأخواتها ، ولا على النعت ، ولا على المعطوف عليه ، ولا على القسم دون ما بعد الجميع ، ولا على حرف دون ما دخل عليه إلى آخر ما ذكروه وبسطوه - إنما يريدون به الجواز الأدائى « 11 » ، وهو الذي يحسن في القراءة ويروق في التلاوة ، ولم يريدوا أنه حرام ولا مكروه ، ويوقف عليه للاضطرار إجماعا ، ثم « 12 » يعتمد في الابتداء ما تقدم من العود إلى ما قبل فيبتدأ به « 13 » ، اللهم إلا من يقصد بذلك تحريف المعنى عن مواضعه ، وخلاف المعنى الذي أراد الله تعالى ؛ فإنه يحرم [ عليه ] « 14 » ذلك .
الثاني : ليس كل ما يتعسفه « 15 » بعض القراء ويتناوله بعض أهل الأهواء مما يقتضى « 16 » وقفا أو ابتداء ينبغي أن يعتمد « 17 » الوقف [ عليه ] « 18 » ، بل ينبغي تحرى « 19 » المعنى الأتم والوقف الأوجه ، وذلك نحو الوقف على
وَارْحَمْنا أَنْتَ
[ البقرة : 286 ] ، والابتداء
مَوْلانا
[ 286 ] ، ونحو :
ثُمَّ جاؤُكَ يَحْلِفُونَ
[ النساء : 62 ] والابتداء
بِاللَّهِ
[ 62 ] ، ونحو :
يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ
[ لقمان : 13 ] ، والابتداء
بِاللَّهِ
[ 13 ] ، ونحو :
فَمَنْ حَجَّ
هامش
( 1 ) في ص : وتزول .
( 2 ) في م : للفضل .
( 3 ) في د : المستوقد منهم .
( 4 ) في م : دون .
( 5 ) زاد في د : في قول السجاوندى .
( 6 ) زاد في م : في وقوف السجاوندى .
( 7 ) في م : يمتع ، وفي ص : تتبع .
( 8 ) في د : الفاعل دون المفعول .
( 9 ) زيادة من د .
( 10 ) سقط في د .
( 11 ) في ز : الأولى .
( 12 ) في م : جمعا .
( 13 ) في م : فيبدأ .
( 14 ) سقط في م .
( 15 ) د : يتعسف .
( 16 ) في د : اقتضى .
( 17 ) في د ، ص : يتعمد .
( 18 ) سقط في ص .
( 19 ) في ز : أن يجرى .