يريد « يوم يقول الجهنم » قرأ بالياء نافع وأبو بكر ، والباقون بالنون قوله :
( كسر ) أي كسر الهمزة من قوله تعالى « وأدبار السجود » مدلول حرم المدنيان وابن كثير ومدلول فتى حمزة وخلف ، والباقون بفتحها قوله : ( مثل ارفعوا ) يريد « مثل ما أنكم تنطقون » قرأه حمزة والكسائي وخلف وأبو بكر بالرفع لأنه صفة لحق وما زائدة . والباقون بالنصب ؛ ووجه النصب أنه في موضع رفع ولكنه فتح فتحة بناء لإضافة إلى غيره متمكن .
صاعقة الصّعقة ( ر ) م قوم اخفض ) ( ن ) * ( ح ) سب ( فتى ر ) اض وأتبعنا ( ح ) سن
أي قرأ الكسائي « الصّعقة » موضع قراءة غيره « الصاعقة » كما لفظ بهما قوله :
( قوم ) يريد « وقوم نوح » بالخفض أبو عمرو ومدلول فتى والكسائي عطف على « وفي موسى ، وفي عاد ، وفي ثمود ، وقوم نوح » الآيات ، والباقون بالنصب على فأهلكنا « قوم نوح » واذكر « قوم نوح » قوله : ( وأتبعنا ) أي قرأ أبو عمرو « والذين آمنوا وأتبعناهم » موضع قراءة غيرهم « واتبعتهم » كما في أول البيت الآتي ، واللّه سبحانه وتعالى أعلم .
باتّبعت ذرّيّة امدد ( ك ) م ( حما ) * وكسر رفع التّا ( ح ) لا واكسر ( د ) ما
قوله : ( ذرية ) يريد « ذرياتهم » بالمد أي قرأه بالألف جمعا ابن عامر والبصريان ، والباقون بغير ألف قوله : ( وكسر رفع التاء ) أي كسر رفع التاء أبو عمرو وحده ، وأما « ذرياتهم » فذكر في الأعراف ، قوله واكسر : أي اكسر اللام من قوله « وما ألتناهم » لابن كثير ، والباقون بفتحها ، واللّه سبحانه وتعالى أعلم .
لام ألتنا حذف همز خلف ( ز ) م * وإنّه افتح ( ر ) م ( مدا ) يصعق ضم
قوله : ( حذف همز ) يريد حذف الهمزة من « ألتناهم » لقنبل ، والباقون بإثباتها قوله : ( وإنه افتح ) يريد قوله تعالى « إنا كنا من قبل ندعوه إنه » قرأ بفتح الهمزة الكسائي والمدنيان على تقدير لأنه ، والباقون بكسرها على الابتداء قوله : ( يصعق ضم ) أي قرأ ابن عامر وعاصم « الذي فيه يصعقون » بضم الياء ، والباقون بفتحها ، واللّه سبحانه وتعالى أعلم بالصواب .
( ك ) م ( ن ) ال كذّب الثّقيل ( ل ) ي ( ث ) نا * تمروا تماروا ( حبر عمّ ن ) صّنا
أي قرأ هشام وأبو جعفر « ما كذّب الفؤاد » بتثقيل الذال ، والباقون بالتخفيف