وتعزروه وتوقروه تسبحوه بكرة وأصيلا » قرأه بالغيب في الأربعة ابن كثير أبو عمرو ، والباقون بالخطاب ، واللّه سبحانه وتعالى أعلم بالصواب .
نؤتيه يا ( غ ) ث ( ح ) ز ( كفا ) ضرّا فضم * ( شفا ) اقصر اكسر كلم اللّه لهم
يريد « فسيؤتيه أجرا عظيما » قرأه بالياء رويس وأبو عمرو والكوفيون ، والباقون بالنون قوله : ( ( ضرا ) يعني قوله تعالى « إن أراد بكم ضرا » قرأه بضم الضاد حمزة والكسائي وخلف ، والباقون بفتحها قوله : ( اقصر اكسر ) أي اللام من غير ألف للمذكورين من قوله تعالى « كلام » والباقون بألف بعد اللام « كلم » .
ما يعملوا ( ح ) ط شطأه حرّك ( د ) لا * ( م ) ز أزر اقصر ( م ) اجدا والخلف ( ل ) ا
يريد « بما يعملون بصيراهم الذين كفروا » قرأه أبو عمرو وحده بالغيب ، والباقون بالخطاب ، ولا خلاف في الذي قبله « بما يعملون خبيرا بل ظننتم » أنه بتاء الخطاب قوله : ( « شطأه » ) قرأه بتحريك الطاء الذي هو الفتح ابن كثير وابن ذكوان ، والباقون بسكونها وهما لغتان قوله : ( أزر اقصر ) أي الهمزة لابن ذكوان وهشام بخلاف عنه ، والباقون بالمد ، واللّه تعالى أعلم .
ومن سورة الحجرات إلى سورة الرحمن عز وجل
تقدّموا ضمّوا اكسروا لا الحضرمي * إخوتكم جمع مثنّاة ( ظ ) مي
يعني قوله تعالى « لا تقدّموا بين يدي اللّه ورسوله » قرأه بضم التاء وكسر الدال كل القراء إلا الحضرمي فقرأ بفتح التاء والدال قوله : ( إخوتكم ) أي قرأ يعقوب « فأصلحوا بين إخوتكم » بجمع المثنى ، والباقون بالتثنية ، واللّه أعلم .
والحجرات فتح ضمّ الجيم ( ث ) ر * يألتكم البصري ( ويعملون ) ( د ) ر
يريد « إن الذين ينادونك من وراء الحجرات » قرأه أبو جعفر بفتح ضم الجيم قوله : ( يألتكم ) أي قرأ أبو عمرو ويعقوب « لأيالتكم من أعمالكم شيئا » بهمزة ساكنة بين الياء واللام كما لفظ به ، وأبو عمرو على أصله في الإبدال ، والباقون بحذف الهمزة قوله : ( ويعملون ) يريد آخر « الحجرات » « واللّه بصير بما يعملون » قرأه ابن كثير وحده بالغيب ، والباقون بالخطاب .
نول يا ( إ ) ذ ( ص ) حّ أدبار كسر * ( حرم فتى ) مثل ارفعوا ( شفا ص ) در