كسرا ( روى عمّ ) وتشتهيه ها * زد ( عمّ ع ) لم ويلاقوا كلها
يريد « وفيها ما تشتهي الأنفس » بزيادة هاء ضمير بعد الياء « 1 » لمدلول عم وحفص ، والباقون بحذفها وهي ثابتة في مصحف أهل المدينة والشام محذوفة في غيرهما قوله : ( ويلاقوا كلها ) يريد « حتى يلاقوا » هنا وفي الطور والمعارج ، قرأ بفتح الياء وإسكان اللام وفتح القاف أبو جعفر موضع قراءة غيره « يلاقوا » « 2 » واللّه أعلم .
يلقوا ( ث ) نا وقيله اخفض ( ف ) ي ( ن ) موا * ويرجعوا ( د ) م ( غ ) ث ( شفا ) ويعلموا
قوله : ( وقيله ) يريد « وقيله يا رب » قرأه حمزة وعاصم بخفض اللام والهاء ، والباقون بالنصب قوله : ( ويرجعوا ) أي قرأ ابن كثير ورويس ومدلول شفا « وإليه يرجعون » بالغيب ، والباقون بالخطاب قوله : ( ويعلموا حق كفا ) كما في أول البيت الآتي : أي قرأ « فسوف يعلمون » بالغيب لمدلول حق ومدلول كفى ، والباقون بالخطاب ، واللّه تعالى أعلم .
( حقّ كفا ) ربّ السّماوات خفض * رفعا ( كفى ) يغلي ( د ) نا ( ع ) ند ( غ ) رض
أي قرأ « ربّ السماوات » بخفض الرفع مدلول كفا ، والباقون بالرفع قوله :
( يغلي ) يعني « في البطون » بالتذكير ابن كثير وحفص ورويس ، والباقون بالتأنيث .
وضمّ كسر فاعتلوا ( إ ) ذ ( ك ) م ( د ) عا * ( ظ ) هرا وإنّك افتحوا ( ر ) م ومعا
يريد قوله تعالى « خذوه فاعتلوه » بضم الكسر نافع وابن عامر وابن كثير ويعقوب ، والباقون بالكسر وهما لغتان ، وهو القود بعنف قوله : ( وانك افتحوا ) أراد أن الكسائي قرأ « ذق أنك » بفتح الهمزة ، والباقون بالكسر قوله : ( ومعا ) أي في الموضعين كما في أول البيت الآتي ، واللّه سبحانه وتعالى أعلم بالصواب .
آيات اكسر ضمّ تاء ( ف ) ي ( ظ ) با * ( ر ) ض يؤمنون ( ع ) ن ( شدا ) ( حرم ) ( ح ) با
هامش
( 1 ) « تشتهيه » .
( 2 ) « يلقوا » .