وقف على هذا التقدير لأن الكلام لم يتم ، وإن قدرت ثلاث عورات منصوبا بفعل مضمر جاز الوقف عليه واللّه أعلم قوله : ( يأكل نون ) أراد أن حمزة والكسائي وخلفا مدلول شفا قرءوا « أو يكون له جنة نأكل منها » بالنون ، والباقون بالياء قوله : ( يقول ) أي قرأ ابن عامر « فيقول » بالنون ، والباقون بالياء قوله : ( ويجعل ) فاجزم كما في أول البيت الآتي ، قرأه بالجزم مدلول حمى مدلول صحب ومدلول مدا على العطف على جواب الشرط ، والباقون بالرفع على الاستئناف .
فاجزم ( حما صحب مدا ) يا يحشر * ( د ) ن ( ع ) ن ( ثوى ) نتّخذ اضممن ( ث ) روا
قوله : ( يا يحشر ) يريد قوله تعالى : ويوم نحشرهم قرأه بالياء ابن كثير وحفص وأبو جعفر ويعقوب مدلول ثوى ، والباقون بالنون قوله : ( نتخذ ) يريد أنه قرأ قوله تعالى : أن نتخذ بضم النون وفتح الخاء كما في البيت الآتي أبو جعفر ، والباقون بفتح النون وكسر الخاء .
وافتح و ( ز ) ن خلف يقولوا و ( ع ) فوا * ما يستطيعوا خاطبن وخفّفوا
قوله : ( وزن ) يريد قوله تعالى : بما يقولون قرأه بالياء ، قنبل بخلاف عنه من طريق ابن شنبوذ ، والباقون بالخطاب قوله : ( وعفوا ) أي روى حفص « فما يستطيعون » بالخطاب ، والباقون بالغيب قوله : ( وخففوا ) أي خفف الشين من تشقق أبو عمرو والكوفيون هنا وفي سورة ق ، والباقون بالتشديد .
شين تشقّق كقاف ( ح ) ز ( كفا ) * نزّل زده النّون وارفع خفّفا
قوله : ( نزل ) يريد أنه قرأ قوله تعالى : وننزل الملائكة بنونين الأولى مضمومة والثانية ساكنة وتخفيف الزاي ورفع اللام والملائكة بنصب الرفع ابن كثير ، والباقون بنون واحدة وتشديد الزاي وفتح اللام ورفع الملائكة .
وبعد نصب الرّفع ( د ) ن وسرجا * فاجمع ( شفا ) يأمرنا ( ف ) وزا ( ر ) جا
قوله : ( « سرجا » ) أي قرأ مدلول شفا « سراجا وقمرا منيرا » بالجمع ، والباقون بالإفراد قوله : ( يأمرنا ) قرأ « أنسجد لما يأمرنا » بالغيب لإطلاقه حمزة والكسائي ، والباقون بالخطاب للرسول صلى اللّه عليه وسلم .
و ( عمّ ) ضمّ يقتروا و ( ال ) كسر ضم * كوف ويخلد ويضاعف ما جزم