وامددا ) يريد قوله تعالى : رأفة ، ورحمة في الحديد بتحريك الهمزة ومدها ، قرأ قنبل بخلاف عنه كما في أول البيت الآتي ، والباقون بالإسكان .
خلف الحديد ( ز ) ن وأولى أربع * ( صحب ) وخامسة الأخرى فارفعوا
قوله : ( وأولى أربع ) يريد قوله تعالى : فشهادة أحدهم أربع شهادات قرأ حمزة والكسائي وخلف وحفص مدلول صحب برفع العين ، والباقون بالنصب ، ووجه الرفع أنه خبر فشهادة ونصب على المصدر قوله : ( وخامسة الأخرى فارفعوا ) كما سيأتي في أول البيت الآتي ، يريد قوله تعالى : والخامسة أن غضب اللّه عليها الأخيرة بالرفع كل القراء إلا حفصا فإنه بالنصب ، ولا خلاف في رفع الأول .
لا حفص أن خفّف معا لعنة ( ظ ) ن * ( إ ) ذ غضب الحضرم والضّاد اكسرن
قوله : ( أن خفف معا ) يريد أنه قوله تعالى : وأنّ لعنة اللّه ، وأنّ غضب اللّه بتخفيف النون ساكنة يعقوب ونافع ، والباقون بالتشديد قوله : ( غضب الحضرمي ) يريد أن يعقوب يقرأ « غضب اللّه » بفتح الضاد ورفع الباء وخفض الهاء قوله : ( والضاد اكسرن . واللّه رفع الخفض ) كما في أول البيت الآتي كذلك قرأ نافع والباقون كيعقوب لكنهم بنصب الباء .
واللّه رفع الخفض ( أ ) صل كبر ضم * كسرا ( ظ ) با ويتألّ ( خ ) أف ( ذ ) م
قوله : ( كبر ضم ) يريد أنه قرأ قوله : « والذي تولى كبره منهم » بضم الكاف يعقوب ، والباقون بكسرها قوله : ( ويتأل الخ ) يريد قوله تعالى : ولا يأتل أولوا الفضل قرأه أبو جعفر بهمزة مفتوحة بين التاء واللام وتشديد اللام مفتوحة ، « 1 » والباقون بهمزة ساكنة بين الياء والتاء وكسر اللام مخففة ، وهم على أصولهم في إبدال الهمز .
يشهد ( ر ) د ( فتى ) وغير انصب ( ص ) با * ( ك ) م ( ث ) أب درّيّ اكسر الضّمّ ( ر ) با
يريد قوله تعالى : يوم تشهد قرأه الكسائي ومدلول فتى حمزة وخلف بالتذكير ، والباقون بالتأنيث ، لأن تأنيث الألسنة غير حقيقي ، فجاز الوجهان قوله :
هامش
( 1 ) « يتألّ » .