الآتي ، والباقون بفتحهما فيها قوله : ( حلا ) أي أعطى من حلوت فلانا : إذا أعطيته حلوا ، أو من الحلاوة أو من الحلية .
( د ) م واعكس الأخرى ( ظ ) بي ( ن ) ل والدّرك * سكّن ( كفى ) نؤتيهم الياء ( ع ) رك
أي وقرأ بعكس هذه الترجمة ، يعني بفتح النون والزاي الأخرى يريد قوله تعالى « وقد نزّل عليكم في الكتاب » يعقوب وعاصم قوله : ( والدرك ) يعني قوله تعالى « في الدرك الأسفل » بإسكان الراء الكوفيون ، والباقون بالفتح وهما لغتان قوله : ( يؤتيهم ) يعني قوله « فسوف يؤتيهم أجورهم » قرأه حفص بالياء والباقون بالنون .
تعدوا فحرّك ( ج ) د وقالون اختلس * بالخلف واشدد داله ( ث ) مّ ( أ ) نس
أي فتح العين ورش ، واختلس فتحها قالون بخلاف عنه ، وشدد الدال منه أبو جعفر ونافع ، فيكون ورش بفتح العين مع التشديد ، وأبو جعفر بالسكون مع التشديد « 1 » وكذا قالون في أحد وجهيه ، والآخر الاختلاس مع التشديد جمعا بين الساكنين ، والباقون بالإسكان مع التخفيف « 2 » .
ويا سيوتيهم ( فتى ) وعنهما * زاي زبورا كيف جاء فاضمما
أي وقرأ « أولئك سيؤتيهم أجرا عظيما » بالياء حمزة وخلف ، والباقون بالنون قوله : ( وعنهما ) أي وعن حمزة وخلف المرموز لهما : بغتا زبورا ، بضم الزاي حيث وقع ، يعني قوله تعالى « وآتينا داود زبورا » وكذا في الإسراء ، وكذا قوله تعالى « ولقد كتبنا في الزّبور » في الأنبياء ، والباقون بفتح الزاي وهما لغتان في الكتاب المنزل .
سورة المائدة
سكّن معا شنآن ( ك ) م ( ص ) حّ ( خ ) فا * ( ذ ) ا الخلف أن صدّوكم اكسر ( ج ) ر ( د ) فا
يعني سكن النون من « شنآن » في الموضعين ابن عامر وشعبة وعيسى وابن
هامش
( 1 ) « تعدّوا » نافع أبو جعفر .
( 2 ) كما في المتن « تعدوا » .