جمع نهية : وهو العقل قوله : ( صفا ) أي في عيش صاف . إشارة إلى قوله تعالى « عربا أترابا » .
قوله : ( حفا ) أي بالغ واستقصى ، والحفّى : الذي يعلم الشيء باستقصاء وتحقيق ، ومنه المحافة : إذا غلب .
ورسلنا مع هم وكم وسبلنا * ( ح ) ز جرف ( ل ) ى الخلف ( ص ) ف ( ف ) تى ( م ) نا
يعني وسكن السين من « رسلنا ، ورسلهم ، ورسلكم » حيث أتى ، والباء من « سبلنا » أبو عمرو ، وسكن الراء من « جرف هار » في التوبة هشام بخلاف عنه ، وشعبة وحمزة وخلف وابن ذكوان قوله : ( منا ) أي قصد .
والأكل أكل ( إ ) ذ ( د ) نا وأكلها * شغل ( أ ) تى ( حبر ) وخشب ( ح ) ط ( ر ) ها
أي وسكن الكاف من « الأكل ، وأكل » حيث جاء نافع وابن كثير وسكن الكاف أيضا من « أكلها » والغين من « شغل » نافع وابن كثير وأبو عمرو ، وسكن الشين من « خشب » وهو في المنافقون أبو عمرو والكسائي وقنبل بخلاف عنه كما ذكره أول البيت الآتي قوله : ( رها ) هو بالضم والفتح ، فبالضم : حي من العرب ، يقال له مذحج ، وبالفتح : الأرض الواسعة ، وهو مدود قصر للوقف .
( ز ) د خلف نذرا ( ح ) فظ ( صحب ) واعكسا * رعب الرّعب ( ر ) م ( ك ) م ( ثوى ) رحما ( كسا )
أي وسكن الذال من « نذرا » وهو في المرسلات أبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف وحفص ، وإلى هنا الكل معطوف على إسكان الضم والباقون في هذه الأحرف كلها بضم العين من ذلك ، وهما لغتان فصيحتان قوله : ( واعكسا ) أي واجعل ضد هذه الترجمة ، والعكس يستعمل بمعنى الضد ، ومنه قولهم : هذا يعاكس فلانا : أي يضاده كما سيأتي كثيرا حيث يحتاج إليه كما فعل الشاطبي رحمه اللّه تعالى ؛ والمعنى اعكس هذه الترجمة فضم الساكن من عين الفعل من المواضع الآتية وهي « رعب ، والرعب » حيث جاء ضم العين منه الكسائي وابن عامر وأبو جعفر ويعقوب قوله : ( رحما ) أي وضم الحاء من « رحما » في الكهف ابن عامر وأبو جعفر ويعقوب كما سيأتي في البيت بعده .