الكفار من عذاب اللّه تعالى وقبلها :
وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلى ما يَفْعَلُونَ
« 1 » أي : إن أريناك بعض ما نتوعد به هؤلاء الكفار من العذاب في عاجل الدنيا حتى تراه نازلا بهم في حياتك أو أخرنا ذلك عنهم إلى بعد وفاتك ووفاتهم فإن ذلك لا يفوتهم ؛ لأن مرجعهم إلى حيث يجازي فيه العباد ، ولا يملك بعضهم أمر بعض ، ويقول الكفار :
مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي
ما وعدكم اللّه من هذا العذاب ولا أن أدفع عنكم سوء العقاب كما
لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلا نَفْعاً
إلا ما شاء اللّه أن يملكنيه منهما ، فتقديم « ضر » على « نفع » في هذه الآية بخروجها على ذكر العذاب الذي قال اللّه تعالى فيه بعدها :
أَ ثُمَّ إِذا ما وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ آلْآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ
« 2 » إن اللفظة التي تزاوج لفظة الضر هي لفظة النفع ومعناها في أنه لا يملك إلا ما يملك اللّه منه عباده واحد ، فلذلك أتبع ذكره ذكره .
الآية التاسعة والعشرون من سورة الأعراف
قوله تعالى :
وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
« 3 » وقال في سورة حم السجدة « 4 » :
وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
.
للسائل أن يسأل فيقول : لأي معنى جاء في الآية من سورة الأعراف
سَمِيعٌ عَلِيمٌ
على لفظ النكرة ، وفي سورة حم السجدة معرفتين بالألف واللام مؤكدتين بهو ؟
الجواب أن يقال : إن الأول وقع في فاصلة ما قبلها من الفواصل أفعال جماعة أو أسماء مأخوذة من الأفعال من نحو قوله :
فَتَعالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ
« 5 » وبعده يخلقون وينصرون ويبصرون والجاهلين ، فأخرجت هذه الفاصلة بأقرب ألفاظ الأسماء المؤدية معنى الفعل أعني النكرة وكان المعنى : استعذ باللّه إنه يسمع استعاذتك ويعلم استخارتك ، والتي في سورة حم السجدة قبلها فواصل يسلك بها طريق الأسماء وهي ما في قوله تعالى :
ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ وَما يُلَقَّاها إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَما يُلَقَّاها إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ
« 6 » فقوله :
وَلِيٌّ حَمِيمٌ
ليس من
هامش
( 1 ) سورة : يونس ، الآية : 46 .
( 4 ) الآية : 36 .
( 2 ) سورة : يونس ، الآية : 51 .
( 5 ) سورة : الأعراف ، الآية : 190 .
( 3 ) سورة : الأعراف ، الآية : 200 .
( 6 ) سورة : فصلت ، الآيتان : 34 ، 35 .