للسائل أن يسأل : عن إعادة - « هم » - في سورة هود وترك ذلك في هذه السورة .
الجواب أن يقال : إن الذي في سورة الأعراف جاء على أصله غير مزيد فيه ما يجري مجرى التوكيد ، والذي في سورة هود جاء بعد قوله :
وَيَقُولُ الْأَشْهادُ هؤُلاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلى رَبِّهِمْ
فأشير إليهم ثم قال :
أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ
فأظهر ذكر الظالمين في موضع الإضمار ، ولو أجرى على الحكم في إضمار الاسم عقيب الذكر لكان
أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ
عليهم ؛ لأن المراد بالظالمين هم المشار إليهم بقوله :
هؤُلاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلى رَبِّهِمْ
فلما أظهر مكان الإضمار تضمن معنى قوله :
وهم ، أي : الظالمون هم
الَّذِينَ كَذَبُوا عَلى رَبِّهِمْ
وأشير بالكلام المتقدم إليهم ، فلما استمر الكلام على الإضمار بعد ذكر الظالمين صار الظاهر كأنهم غير المشار إليهم بقوله :
هؤُلاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلى رَبِّهِمْ
فأعيد « هم » في قوله :
هُمْ كافِرُونَ
لتحقق الكفر عليهم بنسبة الأوصاف المتقدمة إليهم : وأولها كذبهم على ربهم ، ثم ظلمهم لأنفسهم ، وصدهم عن سبيل اللّه ووصفهم لها بدل الاستقامة بالاعوجاج ، فكفرهم في هذه الأحوال باللّه واستحقاقهم به عقوبة اللّه في الآية ، فلما لم يصرف الخبر الثاني في سورة الأعراف مصرف ما ليس هو بالأول لم يحتج إلى توكيده ، ولما عدل في سورة هود عن إعادة الضمير إلى الأول ووضع مكانه ظاهرا يحتمل أن يكون غير الأول وعنى به أنهم
هُمْ
كان الموضع موضع توكيد لتحقيق الخبر عنهم بالكفر وتثبيته عليهم بأوكد لفظ ، لأنا لما قلنا :
هُمْ
هم فهو المعاد في قوله :
وَهُمْ بِالْآخِرَةِ
هم
كافِرُونَ
إلا أن يتبين بذلك أن المكان مكان توكيد ليفرق بينه وبين الأول .
الآية الخامسة منها
قوله تعالى :
وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذا أَقَلَّتْ سَحاباً ثِقالًا سُقْناهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنا بِهِ الْماءَ
« 1 » وقال في سورة الفرقان « 2 » :
وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُوراً لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنا أَنْعاماً وَأَناسِيَّ كَثِيراً
وقال في سورة الروم « 3 » :
اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ فَتُثِيرُ سَحاباً فَيَبْسُطُهُ فِي السَّماءِ كَيْفَ يَشاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفاً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ فَإِذا أَصابَ بِهِ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ إِذا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ
هامش
( 1 ) سورة : الأعراف ، الآية : 57 .
( 2 ) الآيتان : 48 ، 49 .
( 3 ) الآية : 48 .