[ 176 ] وبأنهم [ الأعراف : 136 ] بإبدال الهمزة ياء مفتوحة وقد ذكر قبل « 1 » .
حرف :
قرأ حمزة وحفص عن عاصم ليس البر [ 177 ] بنصب الراء . وقرأ الباقون برفعها « 2 » ، وقال هبيرة عن حفص : إنه كان يقرأ ذلك بالرفع والنصب « 3 » ، وبالنصب قرأت في روايته ، وبه آخذ . ولا خلاف في الرفع في الحرف الثاني ، وهو قوله : وليس البرّ بأن تأتوا [ 189 ] لأجل الباء التي في بأن .
حرف :
قرأ نافع وابن عامر ولكن البرّ في الموضعين [ البقرة : 177 و 189 ] بتخفيف النون وكسرها ، ورفع البرّ . وقرأ الباقون بتشديد النون ونصب البرّ « 4 » .
وقد ذكر قبل « 5 » .
حرف « 6 » : وروى الشموني من غير رواية النقار « 7 » عن الأعشى عن أبي بكر عن عاصم أنه أمال الكتاب [ 2 ] والحساب [ 202 ] والعذاب [ 49 ] بأيّ إعراب كنّ . وروى قتيبة « 8 » عن الكسائي أنه أمال الكتاب والحساب في موضع الجرّ خاصّة ، وفتح العذاب « 9 » . وقال أحمد بن صالح عن ورش وقالون عن نافع : التاء
هامش
( 1 ) انظر : جامع البيان 2 / 554 ، وقد ذكر - هنالك - أن هذه الرواية هي مما تفرد به الأصبهاني عن أصحاب ورش ، وذكر المؤلف في جامع البيان 2 / 564 رواية الأعشى عن أبي بكر ، إلا أنه قال - هنالك - يجعل موضع الهمزة فتحة ، ثم قال وقرأت بتحقيق الهمز في ذلك .
قتل : فالروايتان شاذتان غريبتان .
( 2 ) وانظر : التيسير ص 79 ، النشر 2 / 226 .
( 3 ) المشهور عن حفص أنه قرأ بالنصب ، ولم يذكر له المصنف في التيسير غيره ، وكذا في النشر لم يذكر له ابن الجزري غيره .
( 4 ) في ( م ) و ( ت ) " وقرأ الباقون بتشديد النون ونصب البر " . مكررة ولا داعي لها .
( 5 ) وانظر : التيسير ص 79 ، النشر 2 / 219 ، 226 ، وقد تقدم الكلام على هذا الحرف في الحرف الثامن والثلاثين .
( 6 ) كل ما ورد في هذا الحرف من إمالات فهي إمالات غريبة شاذة ، ولم يذكر شيء منها في التيسير في باب الإمالة ، ولا في النشر في باب الإمالة .
( 7 ) الحسن بن داود بن الحسن بن عون ، أبو علي النقار الكوفي ، القرشي مولاهم ، المعدل النحوي ، متصدر حاذق ، عرض على القاسم بن أحمد الخياط ، وكان النقار قيّما بقراءة عاصم ثقة مأمونا ، قرأ عليه زيد بن أبي بلال ، توفي قبل سنة خمسين وثلاث مائة . غاية 1 / 212 .
( 8 ) تقدمت ترجمة قتيبة ، وقال الذهبي عنه : وله امالات مزعجة معروفة . معرفة القراء 1 / 174 .
( 9 ) ذكر ابن الجزري في غاية النهاية 2 / 26 عن قتيبة أنه روى إمالة كل ألف قبلها كسرة أو بعدها كسرة ، ولم يستثن شيئا .