حرف :
قرأ الحرميان وابن عامر وحفص لرءوف رحيم [ 143 ] ورؤوف بالعباد [ البقرة : 207 ] حيث وقع بواو بعد الهمزة . وقرأ الباقون بغير واو . وحكى لي أبو الفتح عن قراءته في رواية الكسائي عن أبي بكر عن عبد الله بن الحسين عن أصحابه عنه كنافع ، واختلف قول ابن مجاهد في ذلك « 1 » ، فقال : أنا محمد بن علي عنه عن أصحابه عن الكسائي عن أبي بكر أنه تابع نافعا ، وقال في مكان آخر إنه قصر ، وهذا أصحّ قوليه « 2 » . وبذلك قرأت في رواية الكسائي عن أبي بكر من طريق الدوري وابن جبير ، وبه آخذ « 3 » . وقد روى إسحاق الأزرق عن أبي بكر عن عاصم رؤوف « 4 » يهمزها ويمدّها على مثال رعوف ، فخالف سائر أصحابه .
حرف :
قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وما الله بغافل عمّا يعملون « 5 » [ 144 ] بعده ولئن أتيت [ 145 ] بالتاء ، والباقون بالياء ، وكذلك روى ابن شنبوذ عن أصحابه عن أبي موسى عن الكسائي « 6 » .
حرف :
قرأ ابن عامر مولاها [ 158 ] بفتح اللام وألف بعدها على معنى مصروف إليها . وقرأ الباقون بكسر اللام وياء بعدها « 7 » على معنى هو مستقبلها « 8 » .
حرف :
قرأ نافع في رواية ورش من غير طريق الأصبهاني ليلّا [ البقرة :
هامش
( 1 ) في ( ت ) و ( م ) في ذلك فقال أنا ، فحذفت كلمة " فقال " لأن السياق لا يستقيم إلا بحذفها .
( 2 ) المشهور عن أبي بكر بن عياش أنه يقرأ مثل أبي عمرو وحمزة والكسائي ، ولم يذكر الداني له في التيسير غير هذا الوجه وهو القصر . انظر : ص 77 وكذلك فعل ابن الجزري في النشر 2 / 223 .
( 3 ) ذكر ابن مجاهد في كتاب السبعة ص 171 أن أبا بكر عن عاصم قرأ بالقصر ، وذكر أن الكسائي روى عن أبي بكر ( لرءوف ) بالمد .
( 4 ) كذا في ( م ) ، وفي ( ت ) " رؤوف " .
( 5 ) في ( م ) " تعملون " .
( 6 ) المشهور عن الكسائي أنه قرأ مثل ابن عامر وحمزة ولم يذكر عنه في التيسير غير هذا الوجه ص 77 ، وكذا في النشر 2 / 223 .
( 7 ) انظر : التيسير ص 77 ، النشر 2 / 223 ، وعلل ابن الجزري القراءتين بنفس التعليل .
( 8 ) وانظر : الكشف عن وجوه القراءات السبع 1 / 266 .