حرف :
قرأ الكوفيون تظاهرون [ 85 ] هاهنا وإن تظاهرا عليه في التحريم [ 4 ] بتخفيف الظاء . وقرأ الباقون بتشديدهما في الموضعين . وحكى ابن مجاهد في كتاب [ قراءة نافع ] « 1 » عن يونس عن ورش عن نافع تظهرون بغير ألف ، وقد ذكر يونس في كتابه ( اختلاف نافع وحمزة ) « 2 » في تثقيل الظاء وتخفيفها ، وأضرب عن ذكر الألف ، فدلّ على إثباتها بعد الظاء اتفاق منهما .
حرف :
قرأ حمزة : أسرى [ البقرة : 85 ] على وزن فعلى ، وكذلك روى أبو عبيد عن إسماعيل عن نافع وهو وهم . وقرأ الباقون أسارى على وزن فعالى ، وكذلك روى الكسائي والدوري والهاشمي عن إسماعيل عن نافع « 3 » .
حرف :
قرأ نافع وعاصم والكسائي : تفادوهم [ 85 ] بضم التاء وفتح الفاء وألف بعدها . وقرأ الباقون تفدوهم بفتح التاء وإسكان الفاء من غير ألف « 4 » .
حرف :
وكلهم قرأ : يوم القيامة يردّون [ 85 ] بالياء إلا ما حدّثناه فارس ابن أحمد ، قال : نا جعفر بن أحمد « 5 » ، قال : نا محمد بن الربيع « 6 » ، قال : نا يونس بن عبد الأعلى عن ابن كيسة « 7 » عن سليم « 8 » عن حمزة بالتاء ، وعن ورش عن
هامش
( 1 ) لم أقف على الكتاب .
( 2 ) لم أقف على هذا الكتاب .
( 3 ) وفي التيسير ص 74 ذكر أن نافعا يقرأ ( أسارى ) كالستة ولم يذكر له خلافا ، وكذلك في النشر 2 / 218 ، سار على هذا ، وكذلك ابن مجاهد فقد سار في كتاب السبعة على هذا ص 164 .
( 4 ) وانظر : التيسير ص 74 ، النشر 2 / 218 .
( 5 ) جعفر بن أحمد ، أبو محمد البزاز ، روى القراءة عن محمد بن الربيع ، روى القراءة عنه فارس بن أحمد ، غاية النهاية في طبقات القراء 1 / 191 .
( 6 ) محمد بن الربيع بن سليمان ، أبو داود ، أبو عبيد الله الجيزي ، الأزدي مولاهم . روى القراءة عن يونس بن عبد الأعلى ، روى القراءة عنه جعفر بن أحمد البزاز وأبو العباس المطوعي ، ومحمد بن إبراهيم ابن زاذان . غاية 2 / 140 .
( 7 ) علي بن يزيد بن كيسة ، أبو الحسن الكوفي نزيل مصر ، عرض على سليم ، وهو أضبط أصحابه ، عرض عليه يونس بن عبد الأعلى ، وداود بن أبي طيبة ، وعبد الصمد بن عبد الرحمن ، مات بمصر سنة اثنتين ومائتين . غاية النهاية 1 / 584 .
( 8 ) سليم بن عيسى بن سليم بن عامر ، أبو عيسى ، ويقال أبو محمد الحنفي مولاهم ، الكوفي المقرئ ، ضابط محرر حاذق ، ولد سنة ثلاثين ومائة ، وعرض القرآن على حمزة ، وهو