والتيمي « 1 » عن الأعشى عن أبي بكر عنه : أنه ضمّ الزاي والفاء فيهنّ وهمز ، ولم يذكر الكسائي عن أبي بكر الهمز [ وذكره ] « 2 » الآخرون عنه ، وروى الحيري « 3 » عن الشموني عن الأعشى عن أبي بكر هزوا بتبيين الواو غير مهموز « 4 » ، وقال : كفوا مثقل ، وقال جزءا غير مهموز ، وقال : جزء مقسوم بجزم « 5 » ، وقاله في المائدة :
هزوا مخفّفة « 6 » فاضطرب وخلط وغلط .
وحدّثنا عبد العزيز بن إسحاق : أن عبد الواحد بن عمر حدّثهم ، قال : ثنا « 7 » ابن حاتم « 8 » ، قال : نا هارون ، قال : نا أبو بكر عن عاصم أنه قرأهنّ كلهنّ بالواو ، وروى حسين الجعفي عن أبي بكر عن عاصم هزوا بواو وكفوا بواو ، ولم يذكر الهمز ، كذا نا محمد بن علي عن ابن مجاهد عن أصحابه عن حسين « 9 » ، وخالفه الرفاعي وخلاد ، فرويا عن حسين عن أبي بكر الثلاث كلم مثل حمزة .
أخبرنا عبد العزيز بن محمد أن عبد الواحد بن عمر حدّثهم ، قال : نا علي القطيعي « 10 » ، قال : نا أبو هشام ، قال : نا حسين عن أبي بكر عن عاصم أنه قرأ هزوا وجزءا [ 260 ] وكفوا . قال أبو هشام : وهذا خلاف ما روى يحيى « 11 » . واختلف عن حفص ، فروى أبو عمر عن أبي عمارة عنه هزوا
هامش
( 1 ) محمد بن خلف بن صالح ، أبو بكر التيمي الكوفي ، ثقة ، روى الحروف سماعا عن أبي يوسف الأعشى عن أبي بكر عن عاصم ، روى عنه الحروف علي بن محمد النخعي . غاية 2 / 137 .
( 2 ) في ( ت ) و ( م ) « وذكر » ولعل الصواب هو إثبات الهاء وبها يستقيم الكلام .
( 3 ) محمد بن عبد الله الحيري .
( 4 ) وفي ( م ) مهموزة .
( 5 ) أي بإسكان الزاي ، والداني رحمه الله قد توسع في مسألة الجزم والإسكان والرفع والضم والجر والكسر والفتح والنصب على طريقة الكوفيين .
( 6 ) وفي ( م ) فخففه .
( 7 ) في ( م ) حدثنا .
( 8 ) علي بن أحمد بن حاتم البغدادي ، روى القراءة سماعا عن هارون بن حاتم ، روى القراءة عنه عبد الواحد بن عمر . غاية 1 / 518 .
( 9 ) انظر : السبعة في القراءات فإن ابن مجاهد قد ذكر هذه الرواية ص 159 وما بعدها .
( 10 ) علي بن الحسن بن سليمات أبو الحسن القطيعي ، روى القراءة سماعا عن أبي هشام الرفاعي ، روى عنه القراءة أبو طاهر بن أبي هاشم . غاية 1 / 530 .
( 11 ) والمشهور عن أبي بكر عن عاصم أنه ضم الزاي والفاء في الثلاث كلم وهمزهن ، وهو ما اعتمده المؤلف في التيسير ص 74 ، 82 ، وابن الجزري في النشر 2 / 215 ، 216 .