قرأت لإسماعيل وعليه العمل « 1 » . وقال ابن جبير : واختلف عن نافع في الهمز ومذهب حمزة في الوقف على ذلك مذكور قبل « 2 » . وقرأ الباقون بهمز ذلك حيث وقع .
حرف :
قرأ نافع في رواية إسماعيل وحمزة هزوا [ 67 ] حيث وقع وجزءا [ 260 ] هاهنا ، وفي الزخرف [ 15 ] وجزء في الحجر [ 44 ] وكفوا في الإخلاص [ 4 ] بإسكان الزاي والفاء وتحقيق الهمزة بعدهما في الثلاث كلم ، ومذهب حمزة في الوقف على ذلك مذكور في بابه « 3 » ، فأغنى عن إعادته . هذه رواية أبي عمر والكسائي والهاشمي عن إسماعيل ، وروى أبو عبيد عنه عن نافع هزوا وكفوا بالتثقيل . وجزءا [ 260 ] بالتخفيف .
حدّثناه « 4 » الخاقاني ، قال : أنا أحمد بن محمد ، قال : نا علي ، قال : نا أبو عبيد عن إسماعيل عن نافع ، وروى ابن مجاهد عن محمد بن [ هامان ] « 5 » « 6 » عن أبي الربيع الزهراني « 7 » عن بريد « 8 » عن إسماعيل عنه هزؤا وكفؤا : مهموزين مثقلين « 9 » .
وقال ابن مجاهد عن التغلبي « 10 » عن أبي عبيد عن إسماعيل هزوا
هامش
( 1 ) ولم يذكر ابن الجزري لنافع غير هذا الوجه وهو حذف الهمزة . وانظر : النشر 1 / 391 ، وكذلك فعل الداني في التيسير ص 74 .
( 2 ) انظر : جامع البيان 2 / 598 .
( 3 ) في الوقف يسقط حمزة الهمزة ، وينقل حركتها إلى الساكن قبلها . جامع البيان 2 / 602 .
وله وجه آخر وهو إبدال الهمزة واوا .
( 4 ) كذا في ( م ) وفي ( ت ) حدثنا فأثبت الصواب .
( 5 ) في ( ت ) و ( م ) هامان والصواب ما أثبته .
( 6 ) محمد بن حماد بن ماهان ، أبو جعفر الدباغ ، البغدادي ، شيخ مقرئ ، روى الحروف سماعا عن أبي الربيع سليمان بن داود المهري ، وسمع منه كتابه الذي جمعه في الحروف ، روى عنه القراءة أبو بكر ابن مجاهد . غاية 2 / 135 .
( 7 ) سليمان بن داود ، أبو الربيع الزهراني البصري ، روى القراءة عن حفص وبريد بن عبد الواحد ، روى القراءة عنه محمد بن حماد بن ماهان ، مات سنة أربع وثلاثين ومائتين . غاية 1 / 313 .
( 8 ) بريد بن عبد الواحد ، أبو المعافى الضرير ، مقرئ ، روى القراءة عن إسماعيل بن جعفر ، روى القراءة عنه سليمان بن داود الزهراني . غاية 1 / 176 .
( 9 ) لم أجده في كتاب السبعة ، والذي وجدته في السبعة أن إسماعيل روى عن نافع ( هزؤا وكفؤا وجزءا ) مخففات مهموزات ص 160 .
( 10 ) أحمد بن يوسف التغلبي ، أبو عبد الله البغدادي ، روى القراءة عن ابن ذكوان قال الداني