عليها « 1 » . وقرأ الباقون بإشباع كسرة الهاء وضمّة الراء في جميع ما تقدّم .
واختلف عن إسماعيل عن نافع في تسهيل الهمزة وتخفيفها من قوله : بارئكم [ 54 ] فروى البرمكي « 2 » عن أبي عمر عنه عن نافع يجعل مكان الهمزة ياء ، ولم يبيّن حال الياء ، ويحتمل وجهين : أن تكون ساكنة بدلا من الهمزة على غير قياس ، وأن تكون مكسورة بكسرة خفيفة بين بين على قياس التخفيف ، وذلك الوجه .
فحدّثنا أحمد بن خلف « 3 » عن أبي طاهر ، قال : سمعت أبا بكر يحكي عن أبي الزعراء عن أبي عمر عن إسماعيل عن نافع بارئكم مكسورة من غير همز . وهذه الرواية رافعة الإشكال في كيفيتها .
وروى المسيّبي وقالون وورش عن نافع تحقيق الهمزة في ذلك ، وبذلك قرأ الباقون ، وقد قدّمت في باب ترك الهمزة لأبي عمرو أن أبا الحسن قرأ في رواية أبي شعيب عن اليزيدي عن أبي عمرو بإبدال الهمزة ياء ساكنة لكونها ساكنة على [ مذهبه ] ، وأقرأني غيره في روايته [ بتحقيقها ] ساكنة « 4 » .
حرف :
قرأ نافع يغفر لكم [ 58 ] بالياء مضمومة وفتح الفاء ، وقرأ ابن عامر تغفر بالتاء مضمومة وفتح الفاء ، وكذلك روى ابن شنبوذ عن بكر بن سهل « 5 » عن أبي الأزهر عن ورش عن نافع « 6 » « 7 » ؛ لأن أبا الأزهر ذكرها في كتابه
هامش
( 1 ) بل هو منصوص عليه وقول ابن مجاهد يدل على ذلك ، وقد ذكرت قول ابن الجزري في الاستدراك على أبي عمرو في هذا الموضع .
( 2 ) محمد بن أحمد بن عبد الله بن خالد ، أبو بكر البرمكي البغدادي ، شيخ ، روى الحروف سماعا عن أبي عمر الدوري ، روى الحروف عنه أبو طاهر بن أبي هاشم غاية 2 / 68 .
( 3 ) لم أظفر بترجمة له .
( 4 ) انظر جامع البيان 2 / 575 - 576 . وقد نبه ابن الجزري رحمه الله على أن تحقيق الهمزة هو الصواب ، وانظر النشر 2 / 214 ، وقال في باب الهمز المفرد : ( وانفرد أبو الحسن بن غلبون ومن تبعه بإبدال الهمزة من ( بارئكم ) في حرفي البقرة بإحالة قراءتها بالسكون لبي عمرو ملحقا ذلك بالهمز الساكن المبدل ، وذلك غير مرضي لأن إسكان هذه الهمزة عارض تخفيفا فلا يعتد به ) . أ . ه . النشر 1 / 393 .
( 5 ) بكر بن سهل بن إسماعيل أبو محمد الدمياطي القرشي ، إمام مشهور ، قرأ على عبد الصمد صاحب ورش ، روى القراءة عنه أحمد بن إبراهيم بن جامع . غاية 1 / 178 .
( 6 ) في ( ت ) و ( م ) عن ابن شنبوذ ولا يستقيم بها الكلام فحذفتها .
( 7 ) يبدو أن هاهنا سقطا فالكلام غير متناسق مع ما بعده ، وظاهر أن المصنف رحمه الله يخبر