عن الأعشى بإخلاص الفتح ، وبذلك قرأ الباقون « 1 » والكسائي في رواية أبي الحارث ونصير .
2188 - والأصل الثاني قوله : وسارعوا [ آل عمران : 133 ] ويسرعون [ آل عمران : 114 ] ونسارع [ المؤمنون : 56 ] وما أشبهه من لفظ المسارعة وأمال ذلك الكسائي في غير رواية أبي الحارث ونصير فيما قرأت ، ولم يأت بالإمالة نصّا عن أبي عمر عنه إلا الحلواني « 2 » وحده . وأخلص الباقون فتحه .
2189 - والأصل الثالث : قوله في الشورى [ 32 ] والرحمن [ 24 ] وكوّرت [ 16 ] :
الجوار أمال الثلاثة المواضع الكسائي في غير رواية أبي الحارث وحده ، وقد « 3 » نصّ على الإمالة عن أبي عمر عنه الحلواني . واختلف في ذلك عن أبي عمر عن سليم عن حمزة ، فقرأت له من طريق ابن فرح « 4 » بالإمالة ، وقرأت له من طريق ابن مجاهد « 5 » بإخلاص الفتح ، وبذلك قرأ الباقون والكسائي في رواية أبي الحارث .
2190 - والأصل الرابع : قوله في المائدة [ 31 ] : يورى سوءة أخيه وفأورى سوءة أخي [ المائدة : 31 ] في الحرفين لا غير ، أمالهما الكسائي في رواية قتيبة ، وفيما حدّثنا به « 6 » عبد العزيز بن محمد بن إسحاق عن أبي طاهر عن قراءته على أبي عثمان سعيد ابن عبد الرحيم الضرير عن أبي عمر عنه . وكذلك رواه عن أبي عثمان سائر أصحابه أبو الفتح أحمد بن « 7 » عبد العزيز بن بدهن وغيره ، وقياس ذلك قوله في الأعراف [ 26 ] : يورى سوءتكم ولم يذكره أبو طاهر ولعله أغفل ذكره .
هامش
( 1 ) وهم السبعة إلا الكسائي .
( 2 ) تقدم أن هذا الطريق خارج عن جامع البيان .
( 3 ) في ت ، م : ( وحده ) بدل ( وقد ) وهو تحريف .
( 4 ) من الطريق الثاني والستين بعد الثلاث مائة .
( 5 ) من الطريق الحادي والستين بعد الثلاث مائة .
( 6 ) انظر الطريق / 383 ، وإسناده صحيح .
( 7 ) أحمد بن عبد العزيز بن موسى بن عيسى ، أبو الفتح ، البغدادي ، نزيل مصر ، يعرف بابن بدهن ، مشهور عارف ، متقن ، وهو أحذق أصحاب ابن مجاهد ، مات ببيت المقدس سنة تسع وخمسين وثلاث مائة . معرفة 1 / 254 ، غاية 1 / 68 . وروايته عن أبي عثمان الضرير في الكامل . كما أشار في غاية النهاية 1 / 68 .