حسن « 1 » بن علي عنه أنه كسر الأربعة الأفعال المذكورة التي من ذوات الواو دحئهآ [ النازعات : 30 ] وتلئها [ الشمس : 2 ] وطحئها [ الشمس : 6 ] وسجى [ الضحى : 2 ] كالكسائي سواء . وكذلك رويا « 2 » عن أبي بكر والضّحى [ الضحى : 1 ] بالكسر ، لم يرو ذلك عنه غيرهما .
2075 - واختلف عن الكسائي في إمالة عين الفعل من فعالى وفعالى في خمس كلم ، وهنّ النّصرى [ البقرة : 62 ] واليتمى [ البقرة : 83 ] وأسرى [ البقرة : 85 ] وكسالى [ النساء : 142 ] وسكرى [ النساء : 43 ] فروى ابن عبدوس « 3 » وابن فرح « 4 » جميعا عن أبي عمر عنه أنه أمال العين واللام منهنّ ، وكذلك أقرأني ذلك أبو الفتح فيهن ، في رواية نصير عنه ، وقال ابن فرح عن أبي عمر : أنّ الكسائي ترك ذلك من بعد ، وقال أبو « 5 » الزعراء عن أبي عمر أنه أمال ذلك لنفسه ، فإذا أخذ على الناس فتح . وروى محمد « 6 » بن يحيى عن أبي الحارث عنه اليتمى ويتمى [ النساء :
127 ] بإمالة التاء . وحدّثني الفارسي « 7 » عن أبي طاهر أنه قرأ الباب كله على أبي عثمان الضرير عن أبي عمر عن الكسائي بإمالة العين واللام ، ولم يذكر أسرى وذكر الأربعة الأحرف ، والباقون عن الكسائي بإمالة مخلصين « 8 » فتح العين ويميلون اللام « 9 » .
هامش
( 1 ) من الطريق الرابع والسبعين بعد المائتين .
( 2 ) هارون بن حاتم ، وحسين بن علي الجعفي .
( 3 ) في ت ، م : ( ابن عبدان ) وهو خطأ ، والتصحيح من الموضح ل 32 / و ؛ حيث قال فيه المؤلف :
وكذا ( أي بإمالة العين واللام ) رواه ابن مجاهد عن أبي الزعراء عن أبي عمر الدوري عنه . أه وذلك من الطريقين الثمانين ، والحادي والثمانين ، كلاهما بعد الثلاث مائة . وأما محمد بن أحمد بن عبدان ، فلا تعرف له رواية عن الدوري . انظر غاية النهاية 2 / 64 .
( 4 ) طريقه هو الثاني والثمانون بعد الثلاث مائة .
( 5 ) هو عبد الرحمن بن عبدوس ، المتقدم قريبا .
( 6 ) الكسائي ، وطرقه هي الثامن والثمانون ، والتاسع والثمانون ، والتسعون وكلها بعد الثلاث مائة .
( 7 ) انظر الطريق / 383 . وإسناده صحيح .
( 8 ) في م : ( محصلين ) وهو تحريف .
( 9 ) عبارة المؤلف في الموضح 32 / و : وأهل الأداء عن أبي عمر ، وأبي الحارث عن الكسائي مجمعون على إخلاص فتح عين الفعل من ذلك ، إلا ما كان من أبي عثمان الضرير الخ .