1942 - وحدّثني « 1 » عبد الله بن محمد ، قال : حدّثنا عبيد الله بن أحمد ، قال :
حدّثنا أحمد بن عثمان ، قال : حدّثنا الحسن بن علي ، قال : حدّثنا أبو عون عن الحلواني عن قالون الإدغام في السورتين ، وكذلك قرأت على أبي الفتح من هذا الطريق « 2 » . وقال ابن مجاهد في كتاب المدنيين وفي الجامع عن الأصبهاني عن ورش يعذّب من [ البقرة : 284 ] مظهرة ، قاله « 3 » : ولم أحفظ عن ورش في اركب مّعنا شيئا ، قال : ثم قال لي بعد : ختمت على موّاس « 4 » أكثر من ثلاثين ختمة بإدغامها .
1943 - وأدغمها « 5 » الباقون ، وكذلك روى أبو عمر عن سليم عن حمزة .
1944 - وحدّثنا عبد العزيز بن جعفر ، قال : حدّثنا عبد الواحد بن عمر ، قال :
حدّثنا علي بن « 6 » محمود المقرئ ، قال : حدّثني بزيغ بن عبيد بن بزيغ ، قال : قرأت على سليمان ابن موسى الحمزي ، وقال : قرأت على ابن بحر الخراز ، وقال : قرأت على سليم عن حمزة يبنىّ اركب مّعنا [ هود : 42 ] مدغمة . وكذلك روى عنبسة « 7 » بن النضر ، ومحمد بن « 8 » القاسم ، ومحمد بن « 9 » يحيى الخنيسي ، ومحمد بن « 10 » الفضل ، عن خلّاد ، عن سليم عنه .
هامش
( 1 ) هذا الإسناد تقدم في الفقرة / 1617 وأنه خارج عن طرق جامع البيان .
( 2 ) أي طريق أبي عون عن الحلواني . وذلك من الطريقين : الأربعين والحادي والأربعين .
( 3 ) القائل هو ابن مجاهد .
( 4 ) في م : ( مرات ) . وهو تحريف لا يستقيم به السياق . ومواسي هو ابن سهيل من أشهر تلاميذ يونس ابن عبد الأعلى .
( 5 ) وهما : أبو عمرو ، والكسائي ، ولو قال الباقيان لكان أولى . إلا أن يكون مذهب المؤلف أن الاثنين جمع .
( 6 ) علي بن محمود ، البغدادي ، قال الداني : مقرئ متصدر ، روى القراءة عرضا عن بزيع بن عبيد ، روى عنه عبد الواحد بن عمر ، غاية 1 / 580 . وهذا الطريق خارج عن طرق جامع البيان .
( 7 ) سقطت ( بن ) من م . وطريقه هو التاسع والأربعون بعد الثلاث مائة .
( 8 ) محمد بن القاسم عن خلاد لم أجده . ولم يذكره ابن الجزري في النشر ( 2 / 12 ) حيث قال : وكذا نص عليه ( أي الإدغام ) محمد ابن يحيى الخنيسي ، وعنبسة بن النضر ، ومحمد بن الفضل كلهم عن خلاد .
( 9 ) وطريقه هو الثاني والأربعون بعد الثلاث مائة .
( 10 ) وطريقه هو السابع والخمسون بعد الثلاث مائة .