الله بن صدقة عنه . قال التائب : وحدّثني محمد ابن عباس « 1 » ، عنه ، عن اليزيدي ، عن أبي عمرو : أنه أدغم الراء في اللام في جميع القرآن . وذاكرت أبا الفتح شيخنا برواية من روى عن ابن جبير عن « 2 » اليزيدي الإظهار ، فأنكرها وردّ صحتها ، وقال أنا « 3 » محمد بن الحسن ، عن ابن عبد الرزاق عن أبيه عن ابن جبير ، عن اليزيدي بالإدغام .
1932 - قال أبو عمرو : وهذا الذي نصّ عليه ابن جبير في جامعه . وحدّثني « 4 » عبد الله بن محمد ، قال : حدّثنا عبيد الله بن أحمد بن محمد قال : قرأت على أبي الحسين أحمد ابن عثمان ، وقال : قرأت على أبي عيسى الزينبي ، وقال : قرأت على جعفر غلام سجادة ، وقرأ على اليزيدي وقرأ على أبي عمرو بإظهار الراء عند اللام .
وقال أبو الحسين : وكان أبو عيسى ينكر إدغام الراء واللام . وكذلك روي عن أبي عمرو .
1933 - قال ابن المنادي : وكذلك يظهرها أهل الأداء من طريق الدوري عن اليزيدي ، وبذلك أقرأني أبو الحسن « 5 » شيخنا ، عن قراءته من طريق أهل العراق ابن مجاهد ، وغيره . وأقرأني « 6 » من طريق أهل الرقة - وهي رواية أبي شعيب - عن اليزيدي بالإدغام .
1934 - قال أبو عمرو : وما رواه ابن جبير وجعفر عن اليزيدي عن أبي عمرو ، وما حكاه ابن المنادي عن الدوري « 7 » ، عن اليزيدي ، وعن أهل « 8 » الأداء ، وما كان يأخذ به ابن مجاهد أخذا من الإظهار إنما هو إذا استعمل الإظهار في الأول من
هامش
( 1 ) محمد بن العباس بن شعبة ، أبو عبد الله ، إمام أنطاكية ، من جلة أصحاب ابن جبير ، روى عنه عرضا إبراهيم بن عبد الرزاق ، وأحمد بن يعقوب التائب .
غاية 2 / 158 . وهذا الطريق خارج عن طرق جامع البيان .
( 2 ) سقطت ( عن ) من ت .
( 3 ) هذا الطريق خارج عن طرق جامع البيان .
( 4 ) تقدم هذا الإسناد في الفقرة / 1655 ، وأنه خارج عن طرق جامع البيان .
( 5 ) تقدم أن هذا الطريق خارج عن طرق جامع البيان .
( 6 ) من الطريقين : الثامن والخمسين ، والتاسع والخمسين وكلاهما بعد المائة .
( 7 ) في ت ، م : ( أيوب ) ، وهو خطأ والتصحيح من الفقرة السابقة .
( 8 ) انظر الفقرة / 1933 .