1945 - وجاء عنه « 1 » بالإظهار خلف و [ أبو ] « 2 » هشام ، وابن سعدان ورجاء عن أصحابه ومحمد بن « 3 » شاذان والقاسم بن « 4 » يزيد الوزان ، وعلي بن « 5 » الحسين بن سليم ، ومحمد ابن عيسى « 6 » الأصبهاني ، عن خلاد ، وحيون « 7 » المزوق عن الحلواني ، عن خلاد . وروى نصير عن الكسائي إخفاء الباء عند الميم في ذلك ، وأحسبه أراد الإدغام ، وبذلك قرأت في روايته .
1946 - وحدّثنا ابن خواستي النحوي ، قال : حدّثنا أبو طاهر « 8 » عن قراءته على الأشناني عن أصحابه عن حفص عن عاصم بالإدغام ، قال أبو طاهر : وقفت الأشناني على ذلك ، وكذلك قرأت أنا من طريقه « 9 » على أبي الفتح « 10 » ، وأبي الحسن « 11 » عن أصحابهما عنه .
1947 - وحدّثنا فارس بن أحمد ، قال : حدّثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدّثنا الحسن ابن داود [ عن ] « 12 » الخياط ، عن الشموني ، عن الأعشى « 13 » ، عن أبي بكر : أنه
هامش
( 1 ) أي نص على الإظهار عن سليم ، وهذا لا ينافي ذكر حمزة بكماله قبل ؛ لأن ذلك من طريق الأداء .
( 2 ) سقطت ( أبو ) من ت ، م .
( 3 ) عن خلاد عن سليم ، وطريقه هو الرابع والأربعون بعد الثلاث مائة .
( 4 ) عن خلاد عن سليم ، وطريقاه هما : السابع والأربعون ، والثامن والأربعون ، وكلاهما بعد الثلاث مائة .
( 5 ) عن خلاد عن سليم وطريقه هو الخامس والأربعون بعد الثلاث مائة .
( 6 ) تقدم في الفقرة / 1083 أن هذا الطريق خارج عن طرق جامع البيان .
( 7 ) وطريقه هو الأربعون بعد الثلاث مائة .
( 8 ) قراءة عبد الواحد بن عمر على أحمد بن سهل الأشناني ليست من طرق جامع البيان ، انظر الفقرة / 1853 .
( 9 ) طريق الأشناني .
( 10 ) وطرقه هي : الخامس والتسعون بعد المائتين ، وتمام الثلاث مائة والحادي ، والثاني والثالث ، والسادس ، والسابع ، وكلها بعد الثلاث مائة .
( 11 ) وطرقه هي : الرابع والتسعون ، ومن السادس والتسعين ، إلى التاسع والتسعين ، وكلها بعد المائتين .
( 12 ) سقطت ( عن ) من ت ، م . وقد تقدم الإسناد صحيحا ، وهو إسناد الطريق التاسع والأربعين بعد المائتين .
( 13 ) في م : ( الأعمش ) . وهو خطأ واضح .