بن نصر ، عن قراءته في رواية هشام من طريق الحلواني وغيره ، وقال : لا خلاف عن هشام في ذلك .
1925 - وقال « 1 » لي أبو الفتح « 2 » ، عن عبد الباقي عن أصحابه ، عن هشام :
بالوجهين . وقال لي « 3 » عن عبد الله بن الحسين عن أصحابه عن الحلواني عنه بالإظهار ، وبذلك قرأت في رواية الحلواني « 4 » ، وابن عباد « 5 » . وبه آخذ . واستثنى ابن جبير عن سليم قوله : وإن تعجب فعجب [ الرعد : 5 ] فرواه بالبيان .
1926 - ولم يأت الإدغام في هذا الضرب عن أبي عمرو من طريق اليزيدي وشجاع منصوصا ، وإنما جاء عنه أداء . وروى حيّون « 6 » المزوق ، عن الحلواني ، عن خلّاد : ومن لّم يتب فأولئك [ الحجرات : 11 ] مظهرا . وقال لي أبو الفتح : خيّر خلاد فيه ، فأقرأنيه عنه بالوجهين .
1927 - وأظهر الباء عند الفاء في الخمسة الباقين « 7 » ، وحمزة في رواية خلف ، وابن سعدان ورجاء عن سليم . وكذلك روى محمد بن « 8 » سعيد البزاز عن خلاد « 9 » ، وكذلك روى الأخفش عن ابن ذكوان وابن عتبة « 10 » عن أيوب .
1928 - والأصل الثاني : هو مجيء الفاء عند الباء ، وذلك موضع واحد قوله في سبأ [ 9 ] : إن نّشأ نخسف بهم الأرض فأدغم الفاء في الباء فيه الكسائي .
وقال « 11 » نصير عنه : الفاء عند الباء مخفاة ، وأراد الإدغام . وبذلك قرأت من
هامش
( 1 ) نقل ابن الجزري هذه العبارة في النشر ( 2 / 9 ) من قول الداني في جامعه .
( 2 ) من الطريق الثالث عشر بعد المائتين .
( 3 ) أي أبو الفتح ، وذلك من الطريقين : الحادي عشر ، والثاني عشر ، وكلاهما بعد المائتين .
( 4 ) أي من ثلاثة الطرق : الحادي عشر ، والثاني عشر ، والثالث عشر ، وكلها بعد المائتين .
( 5 ) من الطريق الخامس عشر بعد المائتين .
( 6 ) من الطريق الأربعين بعد الثلاث مائة .
( 7 ) وهم : نافع ، وابن كثير وعاصم .
( 8 ) تقدم في الفقرة / 1276 أن هذا الطريق ليس في جامع البيان .
( 9 ) في م : ( خالد ) وهو خطأ .
( 10 ) من الطريق الثالث والعشرين بعد المائتين .
( 11 ) ابن يوسف .