براى من مىخواند ، در حالى كه شما پشت در بوديد . حالا اگر مىخواهى ، آيات را همان گونه كه پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم برايم خوانده بود براى مردم بخوانم و اگر اجازه نمىدهى ، تا آخر عمر حتى يك حرف از قرآن را هم نخواهم خواند » .
عمر گفت : « نه ، براى مردم بخوان . » اين حديث به شرط بخارى و مسلم صحيح است ، ولى آن دو روايت نكردهاند . « 1 »
در روايت ديگرى آمده است : پس از آنكه ابى بن كعب اظهار داشت كه اگر خليفه اجازه دهد ، آيات را همانطور كه نازل شده بود ، خواهد خواند و در غير اين صورت سكوت خواهد كرد ، عمر بن خطاب به وى گفت : نه ، پناه بر خدا ! خدا ما را ببخشد ! ما خوب مىدانيم كه خداوند علم زيادى به تو داده است ، پس هر چه مىدانى به مردم بياموز ! » « 2 » اينكه بخارى و مسلم روايت را نقل نكردهاند ، گوياى ضعف آن نزد ايشان است و به هر حال معلوم مىشود كه منشأ اعتقاد به حذف عبارت « و لو حميتم كما حموا لفسد المسجد الحرام » از قرآنهاى امروزى ، روايات خود سنّيها است .
حذف آيه « جهاد در آخر الزمان »
از ديگر روايات ساختگى مربوط به حذف بخشهايى از قرآن ، رواياتى است كه مىگويد آيهء « جاهدوا فى اللّه حقّ جهاده فى آخر الزمان كما جاهدتم فى أوّله » تحريف شده و به صورت امروزى آن ، يعنى
« وَ جاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهادِهِ »
در آمده است . از عبد الرحمن بن عوف روايت شده است كه عمر از وى پرسيد : « آيا اين آيه را اين گونه نمىخوانديم : و جاهدوا فى اللّه حقّ جهاده كما
هامش
( 1 ) . مستدرك ، ج 2 ، ص 225
( 2 ) . شمس الدين الذهبى ، سير أعلام النبلاء ، توفى 748 ، بيروت : مؤسسة الرسالة ، ص 397 و كنز العمال ، ج 2 ، ص 594