واوا خالصة ، والباقون بتحقيقهما وفي الابتداء الجميع يحققون وفتح نافع الياء من
إِنِّي أُلْقِيَ
وسكنها الباقون ، وإذا وقف حمزة وهشام على الملأ أبدلا الهمزة ألفا ، ولهما أيضا تسهيلها مع الروم .
17 - قوله تعالى :
الْمَلَأُ أَفْتُونِي
قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو في الوصل بإبدال الهمزة واوا ، والباقون بتحقيقها ، وفي الابتداء للجميع بالتحقيق .
18 - قوله تعالى : ( أتمدونني بمال ) « 1 » قرأ نافع وأبو عمرو بإثبات الياء وصلا لا وقفا ، وابن كثير بإثبات الياء وقفا ووصلا ، وحمزة بإدغام النون الأولى في الثانية وإثبات الياء وقفا ووصلا ، والباقون بحذفها وقفا ووصلا .
19 - قوله تعالى :
فَما آتانِيَ اللَّهُ
قرأ نافع وأبو عمرو وحفص بفتح الياء في الوصل ، ولقالون وأبي عمرو وحفص أيضا إثباتها وقفا بخلاف عنهم ، وورش بحذفها وقفا وإثباتها وصلا ، والباقون بحذف الياء وقفا ووصلا ، وأمال الألف بعد الثاء الفوقية الكسائي محضة ، وورش بالفتح وبين اللفظين ، والباقون بالفتح .
20 - قوله تعالى : ( يا أيّها الملأ أيّكم ) مثل
يا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي
.
21 - قوله تعالى :
أَنَا آتِيكَ بِهِ
في الموضعين قرأ نافع بإثبات الألف من
أَنَا
وصلا ووقفا ، وباقي القراء وقفا لا وصلا ، وأمال الألف من
آتِيكَ
حمزة بخلاف عن خلّاد .
22 - قوله تعالى :
فَلَمَّا رَآهُ
مثل
رَآها
.
23 - قوله تعالى :
لِيَبْلُوَنِي أَ أَشْكُرُ
قرأ نافع بفتح الياء في الوصل ، والباقون بالسكون ، وسهل الهمزة الثانية من
أَ أَشْكُرُ
نافع وابن كثير وأبو عمرو وهشام بخلاف عنه ، وأدخل بينهما ألفا قالون وأبو عمرو وهشام ، ولم يدخل ورش وابن كثير ، ولورش أيضا إبدالها ألفا ، والباقون بالتحقيق وعدم
هامش
( 1 ) قال الشاطبي : تمدونني الإدغام فاز فثقلا