ومذهب ورش وابن كثير التسهيل وعدم الإدخال ، ومذهب هشام الإدخال وعدمه مع التحقيق ، ومذهب الباقين التحقيق وعدم الإدخال .
40 - قوله تعالى :
ضَيْقٍ
قرأ ابن كثير بكسر الضاد ، والباقون بالفتح .
41 - قوله تعالى : ( ولا يسمع ) الصم الدعاء إذا قرأ ابن كثير ولا يسمع بالياء التحتية مفتوحة وفتح الميم
الصُّمَّ
بالرفع ، والباقون بالتاء الفوقية مضمومة وكسر الميم
الصُّمَّ
بالنصب ، وسهل نافع وابن كثير وأبو عمرو الهمزة الثانية من
الدُّعاءَ إِذا
كالياء مع تحقيق الأولى ، والباقون بتحقيقهما وهم على مراتبهم في المد .
42 - قوله تعالى :
وَما أَنْتَ بِهادِي الْعُمْيِ
« 1 » قرأ حمزة ( تهدي ) بتاء فوقية وسكون الهاء
الْعُمْيِ
بنصب الياء ، والباقون بالباء الموحدة مكسورة وفتح الهاء بعدها ألف و
الْعُمْيِ
بخفض الياء .
43 - قوله تعالى :
أَنَّ النَّاسَ كانُوا
قرأ الكوفيون بفتح الهمزة من ( أن ) والباقون بكسرها .
44 - قوله تعالى :
وَكُلٌّ أَتَوْهُ
قرأ حمزة وحفص بقصر الهمزة وفتح التاء ، والباقون بمد الهمزة وضم التاء .
45 - قوله تعالى :
تَحْسَبُها
كسر السين نافع وابن كثير وأبو عمرو والكسائي ، وفتحها الباقون .
46 - قوله تعالى : ( بما يفعلون ) قرأ ابن كثير وأبو عمرو وهشام بالياء التحتية على الغيبة ، والباقون بالفوقية على الخطاب .
هامش
( 1 ) قرأ حمزة ( تهدي ) ووقف عليها بالياء موافقة للرسم والباقونبِهادِيووقفوا بالياء أيضا .
قال الشاطبي :بهادي معا تهدي فشا العمي ناصبا * وبالياء لكل قف وبالروم شمللا