الإدخال ، وإذا وقف حمزة فله التسهيل والتحقيق ؛ لأنه متوسط بزائد ، وله أيضا إبدالها ألفا .
24 - قوله تعالى :
عَنْ ساقَيْها
قرأ قنبل بعد السين بهمزة ساكنة ، والباقون بألف ساكنة .
25 - قوله تعالى :
أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ
قرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة بكسر النون في الوصل ، والباقون بالضم .
26 - قوله تعالى :
لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ
قرأ حمزة والكسائي بعد اللام من
لَنُبَيِّتَنَّهُ
بتاء فوقية مضمومة ، وبعد اللام التحتية بتاء فوقية مضمومة ، وبعد اللام من
لَنَقُولَنَّ
بتاء فوقية مفتوحة ، وضم اللام بعد الواو ، والباقون بعد اللام من
لَنُبَيِّتَنَّهُ
بنون مضمومة ، وبعد الياء التحتية بتاء مفتوحة ، وبعد اللام بنون مفتوحة وفتح اللام من
لَنَقُولَنَّ
.
27 - قوله تعالى :
مَهْلِكَ
قرأ عاصم بفتح الميم ، والباقون بضمها ، وكسر اللام حفص وفتحها الباقون .
28 - قوله تعالى :
أَنَّا دَمَّرْناهُمْ
« 1 » قرأ الكوفيون بفتح الهمزة ، والباقون بكسرها .
29 - قوله تعالى :
بُيُوتُهُمْ
قرأ ورش وأبو عمرو وحفص بضم الباء الموحدة ، وكسرها الباقون .
30 - قوله تعالى :
أَ إِنَّكُمْ
قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة الثانية المكسورة كالياء ، وحققها الباقون ، وأدخل بينهما ألفا قالون وأبو عمرو وهشام بخلاف عنه ، وإذا وقف حمزة سهل الهمزة المكسورة ، وله أيضا إبدالها ياء في الوقف .
هامش
( 1 ) قال الشاطبي : ومع فتح أن الناس ما بعد مكرهم لكوف