31 - قوله تعالى :
قَدَّرْناها
قرأ شعبة بتخفيف الدال والباقون بالتشديد .
32 - قوله تعالى :
آللَّهُ خَيْرٌ
لكل من القراء السبعة فيه وجهان :
الأول : تحقيق همزة الاستفهام وإبدال همزة الوصل ألفا مع المد والثاني : تحقيق همزة الاستفهام أيضا وتسهيل همزة الوصل مع القصر .
33 - قوله تعالى : ( عمّا تشركون ) قرأ أبو عمرو وعاصم بالياء التحتية ، والباقون بالتاء الفوقية .
34 - قوله تعالى :
أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ
مثل
أَ إِنَّكُمْ
.
35 - قوله تعالى :
ما تَذَكَّرُونَ
قرأ أبو عمرو وهشام بالياء التحتية على الغيبة ، والباقون بالتاء الفوقية على الخطاب ، وخفف الذال حمزة والكسائي وحفص ، وشددها الباقون .
36 - قوله تعالى : ( ومن يرسل الرّيح ) قرأ حمزة والكسائي وابن كثير بالتوحيد ، والباقون بالجمع .
37 - قوله تعالى :
نَشْراً
قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بضم النون والشين ، وابن عامر بضم النون وسكون الشين ، وحمزة والكسائي بفتح النون وسكون الشين ، وعاصم بالباء الموحدة مضمومة وسكون الشين .
38 - قوله تعالى :
بَلِ ادَّارَكَ
قرأ أبو عمرو وابن كثير بقطع الهمزة مفتوحة ، وسكون اللام قبلها ، وسكون الدال بعدها ، والباقون بكسر اللام وإسقاط الهمزة بعدها وتشديد الدال وبعدها ألف .
39 - قوله تعالى :
أَ إِذا كُنَّا تُراباً وَآباؤُنا أَ إِنَّا
قرأ نافع بالخبر في الأول وبالاستفهام في الثاني ، وابن عامر والكسائي بالاستفهام في الأول والخبر في الثاني ، وزادا فيه نونا ثانية ، وباقي القراء بالاستفهام في الأول والثاني ، وهم على مذاهبهم في التسهيل والتحقيق والمد والقصر ، فمذهب قالون وأبي عمرو في الاستفهام التسهيل في الهمزة الثانية وإدخال ألف بينها وبين همزة الاستفهام ،