عمرو ، والباقون بتشديد التاء وفتح الخاء ، وأظهر أيضا حفص الذال عند التاء على أصله ، وأدغمها الباقون .
72 - قوله تعالى :
أَنْ يُبْدِلَهُما
« 1 » قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الباء الموحدة وتشديد الدال ، والباقون بسكون الموحدة وتخفيف الدال .
73 - قوله تعالى :
رَجْماً
قرأ ابن عامر بضم الحاء ، والباقون بالسكون .
74 - قوله تعالى :
وَآتَيْناهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً
في هذا الموضع لقى المد البدل لفظ شئ ففيه لورش أربعة أوجه : المد والتوسط والقصر والتوسط مع التوسط .
75 - قوله تعالى :
فَأَتْبَعَ سَبَباً
ثُمَّ أَتْبَعَ
في الثلاثة قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتشديد التاء الفوقية ووصل الهمزة قبل الفوقية ، والباقون بقطع الهمزة وسكون التاء الفوقية .
76 - قوله تعالى : ( حامية ) قرأ شعبة وحمزة والكسائي وابن عامر بألف بعد الحاء وياء مفتوحة بعد الميم ، والباقون بغير ألف بعد الحاء وبعد الميم همزة مفتوحة .
77 - قوله تعالى :
نُكْراً
ذكر قريبا .
78 - قوله تعالى :
جَزاءً الْحُسْنى
قرأ حفص والكسائي بنصب الهمزة بعد الزاي منونة وتكسر في الوصل لالتقاء الساكنين ، والباقون برفع الهمزة من غير تنوين ، وأمال ألف الحسنى حمزة والكسائي محضة ، وأبو عمرو بين بين ، وورش بالفتح والإمالة بين بين ، والباقون بالفتح .
79 - قوله تعالى :
بَيْنَ السَّدَّيْنِ
قرأ ابن كثير وأبو عمرو وحفص بفتح السين ، والباقون بالضم .
هامش
( 1 ) قال الشاطبي :ومن بعد بالتخفيف يبدل هاهنا * وفوق وتحت الملك كافيه ظللا