80 - قوله تعالى :
يَفْقَهُونَ
قرأ حمزة والكسائي بضم الياء وكسر القاف ، والباقون بفتحها .
81 - قوله تعالى :
يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ
قرأ عاصم بهمزة ساكنة بعد الياء والميم ، والباقون بالألف بينهما .
82 - قوله تعالى :
فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ
قرأ الكسائي بإدغام اللام في النون وقد تقدم إدغام أبي عمرو واللام في اللام بخلاف عنه على أصله ، والباقون بالإظهار .
83 - قوله تعالى : ( خراجا ) قرأ حمزة والكسائي بفتح الراء وألف بعدها ، والباقون بسكون الراء ولا ألف بعدها .
84 - قوله تعالى :
سَدًّا
قرأ نافع وابن عامر وشعبة بضم السين ، والباقون بالفتح .
85 - قوله تعالى :
ما مَكَّنِّي
قرأ ابن كثير بنون مفتوحة بعد الكاف وبعدها نون مكسورة ، والباقون بنون واحدة مكسورة مشددة .
86 - قوله تعالى :
بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ
هذه همزة قطع الكل يحققها وصلا وابتداء ، ونقل ورش حركة الهمزة إلى التاء ، وخلف على أصله في السكت وعدمه ، والنقل لحمزة وقفا .
87 - قوله تعالى :
رَدْماً آتُونِي زُبَرَ
،
قالَ آتُونِي أُفْرِغْ
قرأ شعبة بسكون الهمزة فيهما وكسر التنوين قبلها في آتوني بخلاف عنه في الثاني ، وافقه حمزة في الثاني ، هذا حال الوصل ، وأما الابتداء فبهمزة مكسورة بعدها ياء في ايتوني ، والباقون بهمزة قطع مفتوحة ممدودة فيهما وصلا وابتداء ، وورش على أصله في المد على الهمزة والتوسط والقصر مع النقل « 1 » .
هامش
( 1 ) قال الشاطبي :وسكنوا م الضم في الصدفين عن شعبة الملا * كما حقه ضماه واهمز مسكناإلى قوله :
بقطعهما والمد بدءا وموصلا