17 - قوله تعالى : ( يا بشراي ) قرأ عاصم وحمزة والكسائي بحذف الياء بعد الألف ، والباقون بإثبات الياء وأمال الألف ورش بين بين ، وأمالها حمزة والكسائي محضة .
وأما أبو عمرو فله فيها ثلاثة أوجه : الفتح والإمالة وبين اللفظين والفتح عنه أفضل ، والباقون بالفتح .
18 - قوله تعالى :
مَثْواهُ عَسى
قرأ حمزة والكسائي بالإمالة فيهما وورش بالفتح وبين اللفظين ، والباقون بالفتح .
19 - قوله تعالى :
هَيْتَ لَكَ
« 1 » قرأ نافع وابن عامر بكسر الهاء ، والباقون بالفتح ، وقرأ هشام بعد الهاء بهمزة ساكنة ، والباقون بياء ساكنة وقرأ ابن كثير بضم التاء وهشام بضم التاء وفتحها ، والباقون بالفتح .
20 - قوله تعالى :
رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوايَ
قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء من ربي ، والباقون بالسكون وقرأ الدوري عن الكسائي بإمالة الألف من مثواي وورش بالفتح وبين اللفظين ، والباقون بالفتح .
21 - قوله تعالى :
لَوْ لا أَنْ رَأى بُرْهانَ رَبِّهِ
قرأ قالون وابن كثير وهشام وحفص بفتح الراء والهمزة وقرأ ورش بإمالتها بين بين ، وله في الهمزة المد والتوسط والقصر على أصله وقرأ أبو عمرو بإمالة الهمزة ، وروى عن السوسي إمالة الراء بخلاف عنه ، والباقون بإمالتها معا .
22 - قوله تعالى :
وَالْفَحْشاءَ إِنَّهُ
قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة الثانية ، والباقون بالتحقيق .
وأما الأولى فهي محققة للجميع وإذا وقف حمزة وهشام على : والفحشاء أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر .
هامش
( 1 ) القراء فيها على أربع مراتب هي :
1 - هيت 2 - هيت 2 - هئت 3 - هيت قال الشاطبي :وهيت بكسر أصل كفء وهمزة * لسان وضم التا لوا خلفه دلا