يتّبعها الزّائغ قلبه ابتغاء التّأويل تعرّضا للفتن ، والفتن محيطة بأهلها ، والحقّ نهج مستنير ، من يطع الرّسول يطع اللَّه ، ومن يطع اللَّه يستحقّ الشّكر من اللَّه بحسن الجزاء ، ومن يعص اللَّه ورسوله يعاين عسر الحساب لدى اللّقاء ، قضاء [ 1 ] بالعدل عند القصاص بالحقّ يوم إفضاء الخلق [ 2 ] إلى الخالق :
أمّا بعد فمنصت [ 3 ] سامع لواعظ نفعه إنصاته ، وصامت ذو لبّ شغل قلبه بالفكر في أمر اللَّه حتّى أبصر ، فعرف فضل طاعته على معصية ، وشرف نهج [ 4 ] ثوابه على احتلال [ 5 ] من عقابه ومحير النّائل [ 6 ] رضاه عند المستوجبين غضبه عند تزايل الحساب وشتّى بين الخصلتين وبعيد تقارب ما بينهما ، أوصيكم بتقوى اللَّه بادئ الأرواح وفالق الإصباح [ 7 ] .
عن أبي سلام الكنديّ [ 8 ] قال :
شرح
[ 1 ] - كذا في الطبعة الحديثة من البحار وهو الصحيح ، أما في الطبعتين القديميتن فهي « ضياة » ووضع عليها كلمة « كذا » حتى تكون دليلا على عدم اهتداء المصحح إلى معناها .
[ 2 ] - في الأصل : « اقضاء الحق » .
[ 3 ] - في البحار : « فمضت » وما في المتن فهو اسم فاعل من « أنصت » بمعنى سكت واستمع .
[ 4 ] - في الأصل : « نهيج » .
[ 5 ] - في الأصل والبحار « وعلى اختلال » ( بالخاء المعجمة ) .
[ 6 ] - كذا في الأصل والبحار ولم أتحقق معناه .
لا يخفى أن غالب عبارات هذه الخطبة وألفاظها مشوشة غير واضحة المباني والمعاني فلأجل ذلك نقلناها كما هي وصفحنا عن الخوض في بيانها .
[ 7 ] - نقله المجلسي ( رحمه الله ) في المجلد السابع عشر من البحار في باب خطب أمير المؤمنين عليه السّلام ( ص 115 ، س 14 ) .
[ 8 ] - لم نجد رجلا بهذا العنوان في مظانه ومن المظنون أن يكون المراد به أبا سلام الأسود بن هلال ففي تنقيح المقال : « أبو سلام هو كنية الأسود بن هلال المحاربي المجهول « بقية الحاشية في الصفحة الآتية »