و ( الأحرف ) - وهي جمع حرف - الوارد في الحديث تقع على معان مختلفة ، فقد تكون بمعنى القراءة كقول ابن الجزري : « كانت الشام تقرأ بحرف ابن عامر » « 1 » ، وقد تفيد المعنى والجهة « 2 » كما يقول أبو جعفر محمد بن سعدان النّحوي « 3 » .
وحكي عن الخليل بن أحمد الفراهيدي « 4 » شيخ العربية أن القراءات هي الأحرف « 5 » ، ولن تجد كتابا تعرض لهذه المسألة إلا أشار لهذا القول بالتوهين والتضعيف .
وأحب هنا أن أوضح رأي العلامة الجليل الخليل بن أحمد الفراهيدي ، فهو بلا ريب إمام العربية وحجة النّحاة ، ولا شك أن انفراده بالرأي هنا لم ينتج من قلة إحاطة أو تدبر ، ومثله لا يقول الرأي بلا استبصار ، وانفراد مثله برأي لا يلزم منه وصف الرأي بالشذوذ أو الوهن ! وغير غائب عن البال أن الخليل بن أحمد الفراهيدي ، الذي توفي عام ( 170 ه ) ، لم يدرك عصر تسبيع القراءات ، حيث لم تشتهر عبارة القراءات السبع إلا أيام ابن مجاهد « 6 » ، وهو الذي توفي عام 324 ه .
ولم يكن الخليل بن أحمد يعني بالطبع هذه القراءات السبع التي تظاهر العلماء على اعتمادها وإقرارها بدءا من القرن الرابع الهجري ، ولكنه كان يريد أن ثمة سبع قراءات قرأ بها النّبي صلّى اللّه عليه وسلّم ،
هامش
( 1 ) البرهان 1 / 213 .
( 2 ) طبقات القراء 2 / 143 .
( 3 ) البرهان 1 / 214 .
( 4 ) الفراهيدي : ( 100 - 170 ه ، 718 - 786 م ) .
الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي الأزدي اليحمدي ، أبو عبد الرحمن من أئمة اللغة والأدب ، وواضع علم العروض ، وأستاذ سيبويه النحوي المعروف ، ولد ومات بالبصرة ، كان مغمورا في الناس لا يعرف ، له كتاب ( العين في اللغة ) ، وهو أول معجم في العربية ، وله أيضا : ( معاني الحروف ) ، و ( جملة آلات العرب ) ، و ( تفسير حروف اللغة ) ، وكتاب ( العروض ) ، و ( النقط والشكل ) ، و ( النغم ) . الأعلام 2 / 314 .
( 5 ) الإتقان 1 / 78 ، والبرهان 1 / 223 .
( 6 ) ابن مجاهد ( 245 - 324 ه ، 859 - 936 م ) .
هو أحمد بن موسى بن العباس التميمي ، أبو بكر بن مجاهد ، كبير العلماء بالقراءات في عصره . من أهل بغداد ، وكان حسن الأدب ، رقيق الخلق ، فطنا جوادا ، له كتاب ( القراءات الكبير ) ، و ( قراءة ابن كثير ) ، و ( قراءة أبي عمرو ) ، و ( قراءة عاصم ) ، و ( قراءة نافع ) ، و ( قراءة حمزة ) ، و ( قراءة الكسائي ) ، و ( قراءة ابن عامر ) ، و ( قراءة النّبي صلّى اللّه عليه وسلّم ) ، و ( كتاب الياءات ) ، و ( كتاب الهاءات ) . الأعلام 1 / 261 .