ويصعب على رجل متوسط في عقليته أن يخرج منها ، أو ينتهى من قراءتها دون الخضوع لها . ولسنا الآن بصدد استعراض وإيضاح تحريفاتهم وأخطائهم الفنية ودجلهم وتلبيسهم ، فإنه لا شك موضوع علمي مهم ، وخدمة دينية عظيمة تحتاج إلى مجمع علمي عظيم " « 1 » .
اطلعنا من خلال هذا الكتاب أيضا على ما أثاره مستشرقون متحيرون ، من أمثال شخت وبرتون حول الأحاديث ، وكيف أنهم اتهموا الفقهاء بالوضع والتلفيق للأحاديث النبوية ، بغية تأييد أفكارهم والانتصار لآرائهم واتجاهاتهم ، وجهل أو تجاهل هؤلاء المستشرقون ما أسسه المسلمون من علم الرجال ، وعلم الجرح والتعديل ، وعلم الرواية والدراية ، وكذلك جهلوا الضوابط والمعايير الصارمة التي وضعها المحدّثون ، وتشددوا في تطبيقها على الأحاديث بحيث ميزوا الصحيح منها ، من الضعيف ، والثابت عن النبي صلى اللّه عليه وسلم ، من الموضوع ، مما هو مفصل في كتب مصطلح الحديث وعلومه .
ولقد حلى لبرتون ورفقائه في المهنة ، أن يشككوا في روايات جمع القرآن وبخاصة ما اتصل منها بزيد بن ثابت ، الذي ائتمنه الصحابة على عملية جمع القرآن ، لمؤهلات توفرت له ، وثقة تحققت فيه من قبل كبار الصحابة ، الذين تعاقبوا على الخلافة الراشدة .
يقولون إن الفقهاء قد ولّدوا أحاديث ليؤيدوا بها مذهبهم في جمع القرآن ، وصحة أقوالهم في الناسخ والمنسوخ ، هذا مع أن القرآن كان مجموعا في الصدور والسطور على عهد النبي صلى اللّه عليه وسلم ، كما برهنّا عليه في هذا الكتاب ، بما لا يدع مجالا للشك . لقد وجد المستشرقون والمنصرون مرتعا خصبا لخيالهم ، في اختلاف مصاحف الصحابة رضوان اللّه عليهم ، مع أن هذه الاختلافات يسيرة ، ومرجعها كلها في الأغلب إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، وإلى الوحي الذي جاء به جبريل عليه السلام . ومع هذا فقد استقر رأى الصحابة جميعا ، بما فيهم أصحاب هذه المصاحف ، على المصحف الذي جمع بأمر عثمان رضى اللّه عنه ، وفق العرضة الأخيرة للقرآن الكريم .
ولقد بقيت مصاحف الصحابة مدة طويلة بأعيانها ، ثم بقيت محتوياتها في كتب القراءات ، وكتب علوم القرآن وفي التفاسير ، مما يكذّب دعوى الغالية والزنادقة ، في أن عثمان قد أحرق المصاحف ، أو أحدث أمرا في كتاب اللّه تعالى . لقد بنى هؤلاء النقاد أحكامهم المتعسفة على روايات ضعيفة ساقطة ، وأقوال طائفية لا يقام لها وزن عند
هامش
( 1 ) الصراع بين الفكرة الإسلامية والفكرة الغربية في الأقطار الإسلامية ص 176 ، 179 الطبعة الثانية 1388 ه - 1968 م الكويت .