وغيره من المخلوقين مخلوق ، والقرآن كلام اللّه تعالى ، فهو قديم لا كلامهم . " « 1 »
هذا الكلام دامغ لدعوى خصوم أبي حنيفة البطالين الذين رموه بفرية القول بخلق القرآن وهو منها براء . وفي هذا النص أيضا تكذيب لدعوى المستشرق " ونسينك " الذي زعم متابعة لخصوم أبي حنيفة أن الإمام الورع ، كان يقول بخلق القرآن « 2 » ؛ ينبغي هنا أن نصحح عبارة ويلش الخاصة ب " كتاب الفقه الأكبر " إذ قد فهم خطأ أن " ونسينك " هو الذي أسماه هكذا أي " الفقه الأكبر " كما توحى به عبارته ، وهذا خطأ فالتسمية ليست لونسينك وإنما لمؤلف الكتاب نفسه ، على أي حال ، فقد نقل الكاتب عن ونسينك قوله بأن هذا الكلام لم يرق للإمام ابن تيمية ، ولكن قبل أن نعرض موقف ابن تيمية من هذه القضية نشير إلى ما أورده فخر الإسلام عن أبي يوسف تلميذ أبي حنيفة قال : " قد صح عن أبي يوسف أنه قال : " ناظرت أبا حنيفة في مسألة خلق القرآن فاتفق رأيي ورأيه على أن من قال بخلق القرآن فهو كافر ؛ وصح هذا القول عن محمد - رحمه اللّه " « 3 » .
أما عن ابن تيمية فإنه يقول " إن قول القائلين بخلق القرآن خطأ ومحرم وزعم فاحش بإجماع المسلمين ، وهو منكر من القول وزور ، ويجب النهى عنه ، وينبغي على الولاة معاقبة من يقول بذلك ؛ فإن هذا القول مخالف للعقل والنقل والدين ؛ مناقض للكتاب والسنة وإجماع المؤمنين ؛ والقول به بدعة شنيعة لم يقلها البتّة أحد علماء المسلمين ، ولا من علماء السنة ، ولا من علماء البدعة ، ولا يقولها عاقل يفهم ما يقول " . وبعد كلام طويل ، قال الإمام ابن تيمية : " ومن المشهور في كتاب " صريح السنة " لمحمد بن جرير الطبري ، وهو متواتر عنه ، لما ذكر الكلام في أبواب السنة قال : " وأما القول في ألفاظ العباد بالقرآن فلا أثر نعلمه عن صحابي مضى ، ولا عن تابعي قفا ، إلا عمن في قوله الشفا والغنى ، وفي اتباعه الرشد والهدى ، ومن قام مقام الأئمة الأول أبى عبد اللّه أحمد بن محمد بن حنبل . قال ابن جرير : سمعت جماعة من أصحابنا لا أحفظ أسماءهم يحكون عنه أنه كان يقول : من قال لفظي بالقرآن مخلوق فهو جهمي ، ومن قال غير مخلوق فهو مبتدع . قال ابن جرير :
القول في ذلك عندنا لا يجوز أن يقول أحد غير قوله ، إذ لم يكتبه إمام قائم به سواه ، وفيه
هامش
( 1 ) انظر على سامى النشار . نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام الإسكندرية 1386 / 1966 1 / 237 ، 238 .
( 2 ) انظر : دائرة المعارف النص الإنجليزى 240A( 3 ) الفقه الأكبر وشرحه ص 48 ، 49 .