وقال في أول الكهف - بعد أن روى من حديث أبي سعيد أن من قرأها يوم الجمعة أضاء له من النور ما بينه وبين الجمعتين - « وروى عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم : ( من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال ) » .
وما أورده الحاكم من الآثار في باب فضائل بعض الآيات ، أقل بكثير مما ذكره في فضائل السور ، ولعل تلك الآثار أقل من هذه في كتب الحديث ، وفي كتب التفسير الأخرى .
رابعا : النسخ في القرآن
أكثر ما عرض الحاكم لموضوع النسخ عند كلامه على « الأحكام » - وهذا مما حملنا على إفراده بفقرة مستقلة بعيدة عن فقرة « الفقه » التي لم يشر فيها إلى هذا الموضوع - لبيان أن الآية التي فسرها وقدم فيها القول ناسخة أو منسوخة ، مع الإشارة إلى أن دعوى النسخ لا تصح في كثير من الآيات ، خلافا لما ذهب اليه البعض . وهو وإن قال بوقوع النسخ في القرآن - فعل الجمهور - إلا أن مخالفته لدعاويه الكثيرة ، كثيرة أيضا .
ونحاول في هذه الفقرة الوقوف على « خلاصة » راية في النسخ - من خلال تعليقاته وردوده الكثيرة في تفسيره - مع ذكر بعض الشواهد الموجزة الموضحة لهذا الرأي :
1 ) تعريف النسخ وجوازه والفرق بينه وبين البداء : ذكر الحاكم في تفسيره لقوله تعالى :
( ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها )
« 1 » وجوه القراءة في الآية وما يتبع ذلك من اختلاف المعنى ،
هامش
( 1 ) الآية 106 سورة البقرة ، التهذيب ، ورقة 138 - 139 .