أخرى ، قال الحاكم : فدل على دوام الجنة خلاف قول جهم « 1 » .
وقال في قوله تعالى
( إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ ، فاكِهِينَ بِما آتاهُمْ رَبُّهُمْ وَوَقاهُمْ رَبُّهُمْ عَذابَ الْجَحِيمِ )
« 2 » انها تدل على أن في الجنة مأكولا ومشروبا « وذلك يعلم ضرورة من دين الرسول خلاف قول الباطنية ، لذلك نكفّرهم بإنكار ذلك » .
وقال في قوله تعالى :
( وَلَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيها خالِدُونَ )
« 3 » وقوله :
( وَأَصْحابُ الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ وَظِلٍّ مَمْدُودٍ وَماءٍ مَسْكُوبٍ وَفاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ . . . )
« 4 » إن الآيات تدل على دوام الجنة فيبطل قول جهم . « وتدل على أنها لم تخلق بعد ، وإنما يخلقها اللّه تعالى يوم القيامة ، إذ لو كانت مخلوقة وقد ثبت أن الموجودات كلها تفنى لانقطعت ، وذلك بخلاف قوله تعالى
( أُكُلُها دائِمٌ )
» .
وهذا هو رأيه في مسألة خلق الجنة بالرغم من أنه قال : إن الأكثر على أنها مخلوقة الآن . وإن الحسن البصري قال إنها مخلوقة بعينها ، « ثم يعيدها اللّه تعالى يوم القيامة ويزيد فيها عرضا وطولا » « 5 » . ورأيه السابق
هامش
( 1 ) راجع التهذيب ، المجلد الأخير ورقة 69 / ظ . وانظر المجلد الأول - سورة البقرة - ورقة 41 / ظ .
( 2 ) الآيتان 17 - 18 سورة الطور وانظر الآيات التالية ، التهذيب ، ورقة 69 .
( 3 ) الآية 25 سورة البقرة ، ورقة 41 .
( 4 ) الآيتان 17 - 18 سورة الطور - وانظر الآيات التالية - ورقة 69 .
( 5 ) انظر التهذيب - في تفسير سورة الحديد - ورقة 86 / ظ .