وقال في قوله تعالى :
( إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ )
« 1 » إن فيها كذلك لطفا للمكلف لأنه إذا « تصور ذلك امتنع عن القبيح » .
وقال ذلك أيضا في قوله تعالى :
( فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ . . . )
« 2 » الآيات ، وسائر الآيات المشابهة لها .
ومما يدخل عنده في هذا الباب أيضا : الآيات التي تعرض لأحوال بعض الأمم والأشخاص المتقدمين ، وتذكّر بأحوالهم ، قال تعالى :
( ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ . . . )
« 3 » قال الحاكم : « تدل الآية على أن العلم بأحوال من تقدم لطف للمكلفين » .
وقال في قوله تعالى :
( وَاذْكُرْ عِبادَنا إِبْراهِيمَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصارِ . إِنَّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ )
« 4 » إن قوله « بخالصة » يدل على أنه تعالى يلطف بعباده في أمور دينهم حتى يصيروا مخلصين ، وإن ذكر الدار لمن الألطاف ، لأن المكلف إذا تصورها رغب في فعل الطاعات واجتناب المعاصي .
2 - والأمر الهام في موضوع اللطف في تفسير الحاكم : أنه يحمل عليه آيات التوفيق والسكينة والنصر وشرح الصدر والتثبيت « 5 » وآيات أخرى
هامش
( 1 ) الآية 4 سورة الطارق ، ورقة 141 / ظ .
( 2 ) الآية 19 سورة الحاقة - وانظر الآيات التالية - ورقة 112 / و .
( 3 ) الآية 10 سورة التحريم ، ورقة 106 / ظ .
( 4 ) الآيتان 45 - 46 سورة ص ورقة 7 / ظ .
( 5 ) وقال في قوله تعالى :( فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً )إنه يدل على أن الاستغفار يكون في حكم اللطف . ورقة 115 / ظ .