والفتح والتقليل في سيماهم . حمزة بالتفخيم في أحصروا والسكت في الأرض وفتح السين والإمالة في سيماهم . خلاد بترك السكت في الأرض .
[ الآية 274 من سورة البقرة ]
قوله تعالى :
الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ
( 274 )
القراءة
قالون بقراءته المعروفة واندرج مع من اندرج أبو الحارث . خلاد بضم هاء عليهم . خلف بترك الغنة وترك السكت في المفصول ثم بالسكت فيه . ورش بالتقليل وترقيق راء سرا وقراءته الخاصة . أبو عمرو بالإمالة واندرج دورى الكسائي . قالون بصلة الميم مقصورة ومد الصلة .
يأكلون : لا يخفى . الربا : مواضع الربا كلها إمالة حمزة والكسائي وليس لورش فيها غير الفتح . جاءه : إمالة ابن ذكوان وحمزة . فانتهى : لا يخفى . النار : تقليل ورش وإمالة أبى عمرو ودورى الكسائي . كفار أثيم : نقل ورش . ووقف حمزة بالنقل والتحقيق والسكت لخلف ولاحظ ما سبق من أحكام التقليل والإمالة . الصلاة :
تغليظ اللام لورش . عليهم : ضم الهاء لحمزة وصلا ووقفا . فأذنوا : بإسكان الهمزة وفتح الذال لما عدا شعبة وحمزة ولاحظ إبدال الهمز في هذه القراءة لورش والسوسي . وأما شعبة وحمزة فبفتح الهمزة ومدها وكسر الذال والشاهد :
وقل فأذنوا بالمدّ واكسر فتى صفا * وميسرة بالضّمّ في السّين أصّلا
ووقف حمزة عليها بتحقيق الهمزة وتسهيلها . رؤوس : بدل ورش ووقف حمزة بالتسهيل والحذف . ولا تظلمون : تغليظ اللام لورش . فنظرة إلى : ترقيق الراء لورش .
والنقل وأحكام سكت المفصول لحمزة . ميسرة : بضم السين لنافع وحده وللباقين بفتحها والشاهد سبق قريبا . ولاحظ وقف الكسائي عليها بالفتح والإمالة . وأن تصدقوا : بتشديد الصاد لما عدا عاصم . والشاهد :
وتصّدّقوا خفّ نما ترجعون قل * بضمّ وفتح عن سوى ولد العلا